Le fait de désigner spécifiquement des mosquées pour la retraite rituelle à l’exclusion d’autres.

Louanges à Allah

Premièrement,les mosquées sont les plus nobles endroits de la terre. Elles sont les maisonsd’Allah construites pour Lui vouer les pratiques cultuelles que constituent laprière, la lecture du Coran, la mémoration d’Allah, l’apprentissage etl’enseignement du savoir religieux. A ce propos, le Prophète (Bénédiction etsalut soient sur lui)a dit: Elles (les mosquées) ne sont faites que pour le rappeld’Allah, la prière et la lecture du Coran. (Rapporté par Mouslim,285).

Tout musulman ale droit d’y entrer et de s’y livrer auculte d’Allah Très-haut, à conditiond’agir conformément à la loi religieuse. Cela dit, celui qui veut observer laretraite pieuse dans une mosquée donnée en a le droit, et personne ne doit l’enempêcher. Celui qui le lui interdit risque de tomber sous le coup du noble verset: Qui est plus injuste que celui qui empêche que,dans les mosquées d’Allah, on mentionne Son nom, et s’efforce à les détruire?De tels gens ne devraient y entrer qu’apeurés. Pour eux, ignominie ici-bas, etdans l’au-delà un énorme châtiment. (Coran,2:114).Autrement dit, personne n’est plus injuste que celui-là.

L’interdictiond’entrée s’aggrave si elle est motivée par le fait que les retirés se trouventêtre d’ardents partisans de la stricte Sunna qui s’emploient à faire haïr lesinnovations et œuvrent pour éradiquer la corruption de la terre, et qu’onchercherait à gêner en leur interdisant à effectuer la retraite pieuse dans lesmaisons d’Allah.

Si tel est lecas, celui qui s’efforce à empêcher les gens d’effectuer la retraite et deséjourner longuement dans les mosquées pour faire des prières et se livrer au rappeld’Allah et àla lecture du Coran,celui-là baignedans le péché et s’expose à la menace proférée dans le verset. Celui quil’aiderait dans son entrepriseserait comme lui.

Quant auxchargés des affaires de la mosquée, s’ils peuvent se mobiliser tous contrecelui qui interdit arbitrairement que les mosquées soient utilisées pour faireladite retraite, ils ne feraient que leur devoir car c’est tout ce qu’ilspeuvent faire. S’ils ne peuvent pas le faire, ils doivent se montrer courtois àl’égard de celui qui veut y faire la retraite pieuse et lui demander de changerd’avis car il n’est pas sage que, sous prétexte de vouloir se retirerrituellement dans une mosquée, on porte préjudice à son frère en islam.

Il se peut qu’ilsoit préférable pur lui et pour les autres musulmans que la retraite soit faitedans les mosquées autoriséesafin qu’ilse retrouve avec le plus grands nombre de fidèles, ce qui pourrait êtrel’occasion de leur apprendre des dispositions de la loi religieuse qu’ilsignorent ou leur donner des conseils utiles.

Deuxièmement,l’interdiction de la retraite pieuse dans certaines mosquées peut se justifierquand il s’agit de mosquées de petite taille donc trop étroites pour lesprieurs. Car se livrer à la retraite dans de telles mosquées portent préjudiceaux prieurs et les mettent à l’étroit.

Allah le saitmieux.