Une personne peut elle être influencée par celui qui est enterré à côté d’elle?

Louanges
à Allah

    Premièrement, si
le frère auteur de la question entend
parler du fait d’enterrer deux musulmans dans la même tombe, cela
n’est pas permis.
Car on doit enterrer chaque musulman dans une tombe
à part, sauf en cas de nécessité.
Dans al-Moughni
(2/222) Ibn Qoudama dit: On n’enterre pas deux personnes dans la même tombe,
sauf en cas de nécessité. Cheikh
Ibn Outhaymine dit: Ce qui est
institué unanimement est qu’il ne
faut pas enterrer un musulman avec un autre dans la même tombe.
Il faut réserver une tombe à
chacun. Fatawa
nouroun alal adarb,1/337.

    S’agissant
de la possibilité pour le mort de subir une influence de son voisin, de partager son châtiment ou son bonheur, nous
lui connaissons aucune preuve tirée
de la Sunna prophétique.

    Cheikh
Ibn Outhaymine dit: Cette affaire a besoin d’un arrêt (divin) ou un texte
religieux indiquant que le mort peut souffrir à cause de son voisin, si celui-ci
fait partie de ceux qui subissent un châtiment dans la tombe. Je ne connais sur
cette affaire rien qui soit fondé sur
la Sunna. Si certains ulémas  (Puisse Allah leur accorder Sa miséricorde) soutiennent  que la souffrance d’un mort peut atteindre son voisin ou qu’un
mort peut souffrir si on commet un acte condamnable près de sa tombe,
moi , je n’ai rien trouvé
dans la Sunna qui étaye leur avis. Allah le sait mieux.
Fatawa Nouroun ala
adharb,1/337.

    Quant à ce qui a été rapporté par Abou Nuaim dans
al-Hilya (6/354) d’après Abou Hourayra (P.A.a) selon lequel
le Prophète (Bénédiction et
salut soient sur lui) a dit:
Enterrez vos morts dans le voisinage
de gens pieux car le mort peut subir l’influence
d’un mauvis voisin, comme c’est le cas pour le vivant. Ce hadith est apocryphe. Voir Silsilat al-ahadith adh-dhaifa  par al-Albani(563)

    Ibn
Hibban (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: Cette information est sans fondement dans les propos du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) kitab al-madjrouhin (1/291)

    Un groupe d’ulémas a cité la recommandation d’enterrer les morts dans le voisinage de gens pieux sans produire une preuve
claire tirée de la Sunna, mais en s’appuyant uniquement sur ce qu’ils
ont pu déduire
de certains hadiths tels celui selon
lequel  Quand Moise fut sur
le point de mourir, il demanda à son Maître
de l’amener à la distance
d’un jet de pierre de la Terre sainte. Cité dans les Deux Sahih.

    Al-Boukhari  (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) consacre un chapitre sur la question intitulée: celui qui aime être enterré
en Terre sainte ou en un autre endroit pareil.
Charh Ibn Battal
(5/359.

    An-Nawawi dit:
Il y a là une recommandation d’enterrer (les morts)dans de bons
endroits et des lieux bénis, et de viser les cimetières des pieux. Charh Mouslim (15/128).Il est évident
que le hadith ne l’explicite pas. C’est pourquoi l’imam al-Boukhari en a compris la recommandation d’enterrer les morts dans de bons endroits , mais il n’a
pas parlé du voisinage de pieuses gens. Il a été rapporté de plus d’un des anciens
et d’ulémas qu’ils ont recommandé d’être enterrés dans le voisinage de  certaines
pieuses gens. Ibn Masoud a recommandé
d’être enterré à côté d’Outhmane ibn Madhoun (P.A.a)
Voir Ath-thiqat par Ibn Hibban (3/208) Ghalib ibn Djibril,
le compagnons de l’imam al-Boukhari, a recommandé d’être enterré à côté
de celui-ci.Voir Al-mouttafiq
wa al-mouftariq (3/201)
Abpu Bakr al-Khatib , le Maître, a recommandé d’être enterré à côte de Bishr
ibn al-Harith. Taarikh Dimashq (5/34)

    Si
quelqu’un imite ces ulémas et recommande
d’être enterré auprès
d’un Tel parmi les pieux,
on ne met pas en cause son acte,
mis nous n’affirmons pas résolument que cela lui
profitera, en raison de l’absence
d’une preuve tirée de la Sunna sur la question. Toutefois  ce qu’il
faut contester , voire interdire aux gens , c’est de recommander d’être enterré dans un endroit précis ou à côté  d’un Tel dans l’espoir de bénéficier de sa bénédiction et en croyant que le voisin lui
serait utile ou intercèderait pour lui auprès d’Allah. Ceci est
sans fondement. C’est une fausse croyance
qui peut pousser les gens à la mauvaise conduite et à la dépendance de l’intercession d’un Tel. Ce qui doit préoccuper le musulman , c’est la préparation de la mort par l’amélioration
de ses actions qui lui tiendront compagnie dans sa tombe.
Al-Boukhari (6514) et Mouslim (2960) ont rapporté d’après Anas ibn Malick
(P.A.a) que le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui)
a dit: Trois accompagnent le mort. Deux rentrent et un reste
avec lui: la famille, les biens et les actions du mort l’accompagnent (à sa dernière demeure).
La famille et les biens rentrent et les œuvres du mort demeurent avec lui. Soulaymane
(P.A.a) dit: La terre ne sanctifie
personne. Ce sont plutôt ses
œuvres qui sanctifient l’individu. ( Rapporté par Malick dans al-Mouwatta’,1500. Le bon voisinage ne sert
à rien à
qui aura mal agi. De même, le mauvais voisinage ne nuira
en rien à qui aura bien œuvré. Nous demandons à Allah de nous réserver une
belle fin.

Allah le sait mieux.