L\’âge approprié pour commencer à inculquer aux enfants la culture sexuelle

Louanges à Allah

Premièrement, ô frère auteur de la question! Il fautsavoir que les père et mère sont responsables de leurs enfants comme cela estdit dans le hadith d’Abdoullah ibn Omar qui dit: «j’aientendu le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) dire: Vousêtes tous responsables et chacun sera interrogé sur sa responsabilité; l’imamest un berger et sera interrogé sur ceux qu’il avait en charge de diriger.L’homme est un berger dans sa famille et sera interrogé en conséquence. Lafemme l’est encore et elle sera interrogé sur la gestion de son ménage.(Rapporté par al-Boukhari,853et par Mouslim,1829, la présente version est celle dupremier.

La responsabilité de la famille par rapport aux enfantsimplique qu’on interdit à ceux-ci tout ce qui les corrompt et entraîne ladégradation de leurs mœurs.

Deuxièmement, il est bien connu que l’enseignement de cequ’on appelle culture sexuelle en Occident est devenu une obsession, unepréoccupation de tous. On lui consacre des cours dans les écoles etdes émissions à la Télé en plus de colloqueset conférences. Malheureusement, de nombreux fils de musulmans,particulièrement ceux qui sont éblouis par leur culture et leur civilisation ensont influencés.

Nul doute l’enseignement des affaires sexuelles auxenfants à une étape précoce de leur vie engendrebeaucoup d’aspects néfastes. Nous en avons déjà parlé. Voir la réponse donnée àla question n° 113270.

Troisièmement, que l’on sache que l’enseignement auxenfants males et femelles des règles islamiques relatives à la couverture desparties honteuses du corps, à la manière de regarder et à la demanded’autorisation (avant d’entrer dans une maison..) doit commencer dès le bas âgeet se poursuivre avec leur discernement, donc bien avant leur majorité. Desarguments tirés de la révélation corroborent cela clairement. En voici quelquesuns:

1/ Le Très Haut dit: Ô vous qui avez cru! Que lesesclaves que vous possédez vous demandent permission avant d’entrer, ainsi queceux des vôtres qui n’ont pas encore atteint la puberté, à trois moments :avant la Salat de l’aube, à midi quand vous enlevez vos vêtements, ainsiqu’après la Salat de la nuit; trois occasions de vous dévêtir. En dehors de cesmoments, nul reproche ni à vous ni à eux d’aller et venir, les uns chez lesautres. C’est ainsi qu’Allah vous expose clairement Ses versets, et Allah estOmniscient et Sage. (Coran,24:58). Ibn Kathir (Puisse Allahlui accorder sa miséricorde) dit: « Allah Très Haut a donné aux croyantsl’ordre d’apprendre à leurs esclaves utilisés comme domestiques et à leursenfants mineurs à demander leur autorisation d’entrée dans trois cas. Lepremier concerne le temps qui précède la prière de l’aube car à cette heure lesgens dorment dans leurs lits. Puis à midi quand vous enlevez vos vêtementsc’est-à-dire l’heure de la sieste car à cette heure on se débarrasse d’unepartie de ses vêtements quand on est en famille et ainsi qu’après la prière dela nuitpuisque c’est l’heure d’allerse coucher. On donne aux domestiques et aux enfants de ne pas se précipiterdans les chambres dans les cas que voilà car on craint de surprendre quelqu’unsur sa femme ou d’autres actes pareils.» Tafsird’Ibn Kathir,6/82.

Une fois les enfants majeurs, ils doivent demander ladite autorisation toutes les heures comme le dit le Très Haut: Etquand les enfants parmi vous atteignent la puberté, qu’ils demandent permissionavant d’entrer, comme font leurs aînés. C’est ainsi qu’Allah vous exposeclairement Ses versets, et Allah est Omniscient et Sage (Coran,24:59).

2/ Amr ibn Chouayb rapporte deson père qui le tenait de son grand père que le Messager d’Allah (Bénédictionet salut soient sur lui): Donnez à vos enfants l’ordre de commencer à prierdès l’âge de sept ans. Frappez les pour la faire à l’âge de dix ans et séparezles au lit. (Rapporté par Abou Dawoud,495 et jugé authentique par al-Albanidans Sahihi Abou Dawoud.Cheikh Muhammad Chams al-Haqq al-AdhimAbadi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde):Al-Manawi dit dans Fatehal-quadir charh al-djami’ as-saghir: c’est –à-dire séparez les enfants dans les endroits où ils se couchentpour dormir dès qu’ils auront atteint l’âge de dix ans. C’est pour éviter leseffets du débordement du plaisir charnels (qui peut arriver même) à des sœurs . At-Taybi dit: il a réunil’ordre de prier et l’ordre de séparer les enfants au lit pour les dresser etpour préserver parfaitement l’ordre d’Allah et pour les instruire (et leurapprendre comment vivre avec leurs semblables de manière à éviter les attitudessuspectes et les interdits.» Awn al-Maaboud (2/115).

Voilà des recommandations et des orientations tirées dela révélation purifiée concernant la couverture des parties intimes du corps etla maîtrise des plaisirs. Comme vous l’avez vu, c’est à appliquer à partir del’âge de dix ans, moment de discernement pour la plupart des enfants. À l’approchede la majorité, on apprend aux enfants les signes et les choses qui distinguentles hommes des femmes et les types de secrétions sexuelles chez chaque sexe. Ilen de même des dispositions concernant les petites et grandes ablutions. Cefaisant, il faut bien choisir les termes utilisés dans l’enseignement et faireprogresser celui-ci en fonction des besoins. Voir à propos des signes de la majorités les réponses donnés aux questions n° 70425 et20475.

Il y a encore deux choses extrêmement importantes quicommencent très tôt vers la troisième année de l’enfant et ont rapport avec laculture sexuelle. Il s’agit de:

1/ La nécessité d’amener le garçon et la fille àdistinguer entre le male et la femelle. Car la confusion à cet âge peutentraîner une perturbation et un défaut dans la conception, les qualités et lesactes chez les deux sexes. D’où la nécessité d’apprendre au garçon qu’il nedoit pas porter les vêtements de sa sœur ni porter des boucles d’oreille ou desbracelets puisque c’est une affaire de filles et non de garçons. Il faut aussien faire de même pour la fille s’agissant des comportements et qualitésmasculines.

2/ Apprendre aux enfants les spécificités des partiesintimes, notamment la nécessité de les cacher. Le leur apprendre en leséduquant est à même de développer en eux la chasteté et la pudeur et de lesprotéger contre les agressions des obsédés sexuels.

Quatrièmement, s’agissant de la culture sexuelle relativeaux rapports intimes ou plus particulèment lesrapports entre les époux, on l’aborde en fonction du besoin, comme, par exemple, à l’approche du mariage ou à la puberté quand on est apteà saisir les questions scientifiques comme les dispositions relatives à lafornication et d’autres comportements ayant trait au rapport sexuel et auxparties intimes.

Que l’on sache que ce dont on a besoin à ce niveau relèvede l’ordre du naturel. On attire seulement l’attention sur la nécessitéd’adopter une approche progressive dans la transmission des informations auxenfants en fonction des étapes de leur croissance. Ceci s’applique aux cours dedroit musulman, à l’assistance aux séances d’enseignement, aux cours dispensésà l’école. Il faut toujours surveiller son langage, tenir compte de l’âge dansla manière de ‘exposer les sujets. Il faut encore les avertir contre ladégradation des mœurschez les mécréantstout en évoquant les bons enseignements de l’Islam qui exhortent à la dissimulation(des parties intimes) à la pudeur et à l’éloignement du sexe contre toutcontact interdit. Nous recommandons la lecture du livre: fiston, tu esdevenu un homme! Ecrit par cheikh Muhammad ibn Abdoullahad-Douweich. Ony trouve des méthodes légales de traitement des plaisirs charnels chez lesenfants.

Allah le sait mieux.