Ayant perdu son mari au moment où elle était allée faire le pèlerinage, doit- elle rentrer chez elle pour observer le délai de viduité ?

Louanges à Allah

La veuve ayant perdu son mari pendant son pèlerinage ne peut se trouver que dans l’un des deux casque voici:

Le premier est de recevoir la nouvelledu décès de son mari avant de quitter son domicile. Dansce cas,il ne lui est pas permis d’aller faire le pèlerinage. A ce propos, Ibn Qudama(Puisse Allah lui accorderSa miséricorde) a dit : Siune femme devant accomplir le pèlerinage obligatoire perd son mari, elle esttenue d’observer le délaide viduité chez elle, même si elleva rater le pèlerinage carle délai de viduité s’écoule et ne se rattrape pas alors que le pèlerinage peut être entreprisau cours d’une autre année. Extrait d’al-Moughni (8/135).

Cheikh al-islam, Ibn Taymiyah(Puisse Allah Très-haut lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé sur la situation d’unefemme qui avait pris, elle et son mari, la décision de faire le pèlerinage avant que ce dernier ne décède en Chaabane,pour savoir si elle doit aller faire le pèlerinage. Voici sa réponse : Selon les écolesjuridiques des QuatreImams, elle ne peut pasvoyager pour faire le pèlerinage pendant l’observance de son délai de viduité. Extrait de Madjmou al-fatwas (34/29) Pour davantage d’informations, voir la réponse donnée à la question n° 45519.

Le second cas est qu’elleapprend le décès du mari alors qu’elleest en route pour aller participer au pèlerinage. Dans ce cas, sielle n’est pas encore loinde son domicile parce qu’ellen’a pas parcouru ladistance justifiant le raccourcissementde la prière, elle rentre chez elle pour se mettre à observer le délai de viduité au domicile conjugal. Si ellea déjà parcouru la distance susindiquée, elle continue sonvoyage puisqu’elle n’estpas tenue de rentrer. A cepropos, Ibn Qudama (PuisseAllah lui accorder Sa miséricorde)a écrit dans al-Moughni (8/134-135) :«Si son mari décède après son départ, elle retournesi elle n’estpas encore loin puisqu’assimilable à une résidente. En revanche, sielle estdéjà loin, elle continue son voyage. Pour Malick, on la rapatrie à moins qu’elle ne se soit mise enétat de sacralisation. Cequi est justec’est que quand elle est éloignée,elle ne rentre pas. L’argument de la nécessité duretour, quand elle n’est pas encore loin de chez elle,réside de cehadith transmis par Said ibn al-Moussayyibselon lequel des maris dont les femmes étaient parties faire le pèlerinageétaient décédés. Et Omerfit rentrer leurs épouses qui se trouvaient à Dhoul Houlayfa afin qu’elles observassentle délai de viduité chez elles. C’est encore parce que la pèlerine qui vient juste de partir peut bienretourner chez elle pourobserver le délai de viduité.Aussi doit – elle le faire, comme si elle n’avaitencore quitté la localité.Quant à celle qui se trouve déjà loin, elle n’est pas tenue de rentrer parce que le voyage du retour luiserait pénible. Aussi est-elle assimilable à cellequi est déjà parvenue à sa destination.

Quant à celle qui se trouve loin rentre chez elle alors que le délai de viduité est toujoursen cours, elle le termine au domicileconjugal. Ceci n’est l’objet d’aucune contestation ausein des ulémas, à ce que nous sachions, car, puisqu’ il luiest possible de le faire, elleest tenue de s’y astreindre comme si elle n’étaitpas en voyage. » Extraitsuccinct et légèrement remanié.

Son éminencecheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé sur la situation d’unefemme partie faire le pèlerinage,qui, arrivée à Djeddah, apprend le décès de son mari, pour savoir si elle doit poursuivrele pèlerinage ou s’installer sur place pour observer la viduité.Voici sa réponse :Elle poursuit son pèlerinagecar si elle allait retourner, elle aurait à voyager et si elle restait,elle serait encore en voyage. Aussi doit – elle acheverson pèlerinage si celui-ci s’avère obligatoire. Même s’il s’agissait d’un pèlerinage surérogatoire, elle devrait l’acheveravant de rentrer. Extrait de Madjmou fatwa Ibn Outhaymine (21/58).

En somme, la pèlerine qui apprend le décès de son mari en cours de route n’est pas tenue de rentrer chez elle à cause de la difficulté duretour (immédiat). Si après son retour au terme de son pèlerinage le délai était toujoursen cours, elle doit passer le reste au domicile conjugal.

Allah le saitmieux.