Chrétienne, elle a épousé un musulman qui n’observe pas la prière et eu avec lui un garçon..Le mariage est il valide?

Louanges à Allah

Premièrement, nous louons Allah Très Hautde vous avoir dirigé vers l’Islam et nous lui demandons ,Lui, le Transcendant,pour vous et pour nous-mêmes, de nous raffermir, de nous assister et de nousaider. En Islam, le mariage repose sur des piliers et des conditions, à savoirson établissement par le tuteur de la femme, la présence de deux témoinsmusulmans de sexe masculin en vertu de la parole du Prophète (Bénédiction etsalut soient sur lui): pas de mariage sans tuteur (Rapporté par Abou Daoud,2085 et par at.-Tirmidhi,1101et par Ibn Madja,1881 d’après un hadith d’Abou Moussaal-Acharai et jugé authentique par al-Albani dans Sahih at.-Tirmidhi. Le Prophète (Bénédiction et salut soient surlui) a dit encore: pas de mariage sans un tuteur et deux témoins justes (Rapportépar al-Bayhaqui d’après un hadith d’Imran et Aicha jugé authentique par al-Albanidans Sahih al-Djami’n° 7557.

-Si un mariage est déclaré, ladéclaration peut se substituer au témoignage selon certains ulémas. Le mariagedevient alors valide. Ceci a déjà été expliqué dans le cadre de la réponsedonnée à la question n° 97239.

-Quant au tuteur, si la femme estchrétienne, son tuteur est son plus proche parent mâle de la même confessionqu’elle. Il peut être son père, son grand père ou son frère. A défaut et au casoù le tuteur refuserait de la marier à un musulman, un juge musulman peutétablir le mariage ou quelque qui en tient lieu comme le responsable du CentreIslamique ou une autre autorité pareille. Pour connaitreles piliers et les conditions du mariage, voir la réponse donnée à la question n° 2127.

-Deuxièmement, il est permis au musulmand’épouser une chrétienne ou une juive. Cependant, celui qui abandonne la prièredevient un mécréant selon les propos des ulémas. Si on établit un mariage auprofit de quelqu’un qui a abandonné la prière , c’estcomme si on l’établissait au profit d’un apostat avec une chrétienne. Si lesépoux se convertissent à l’Islam, leur mariage sera maintenu, selon l’avis le plus juste. Ils n’auront pas besoin de renouveler leurcontrat de mariage. Voir la réponse donnée à laquestion n° 118752. Quand des mécréants se convertissement à l’Islam,ils conservent leurs mariages. On ne tient pas compte de la question de savoirsi les mariages ont été établis par des tuteurs en présence de témoins ou pas.Etant donné que vous vous êtes convertie à l’Islam, Allah soit loué. Si vous voulezrenouer avec votre ex-mari après son repentir et son observance de la prière,il est plus prudent pour vous de faire établir le mariage en présence de deuxtémoins musulmans. Dans ce cas, votre tuteur serait votre plus proche parentmusulman. A défaut, un juge musulman ou quelqu’un qui peut en tenir lieu s’enchargera, comme nous l’avons dit.

-Troisièmement, si les deux époux croient en la validité dumariage au moment de son établissement, l’enfant qui en naitest légitime et prend sa filiation paternelle.

-Cheikh al-islam , Ibn Taymiya (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Les musulmans sont tous d’avis que tout mariage impliquant des partenaires quile croient valide et qui donne lieu à la naissance d’un enfant, celui-ci estlégitimement affilié à son père. Le père et le fils héritent l’un de l’autre,selon l’avis unanime des musulmans, même si un tel mariage est réellement nul àl’unanimité des musulmans, que l’époux soit mécréant ou musulman. Si un juifépouse sa nièce, fille de son frère, la filiation de l’enfant s’établit parrapport à lui et l’enfant l’hérite selon l’avis unanime des musulmans, même siun tel mariage est nul selon l”avis de tous lesmusulmans. Celui qui juge un tel mariagevalide devient mécréant et doit être invité à se repentir.

-L’établissement de la filiationne requiert pas la validité du mariage enréalité car l’enfant appartient au (propriétaire du) lit selon les propos duProphète (Bénédiction et salut soient sur lui): L’enfant appartient au(propriétaire du) lit et l’adultérin mérite lapidation. Si quelqu’un épouseune femme sur la base d’un contrat invalide ou d’une validité controversée, lafiliation de l’enfant qui en nait s’établi parrapport à lui, et le père et le fils héritent l’un de l’autre, selon l’avisunanime des musulmans» . Extrait de Madjmou’ fatwa, 24/13). Cela étant, il n’ y aaucune ambigüité à propos de la filiation de votreenfant issu de ce mari.

Allah le sait mieux.