Interroger le musulman sur l’état de son cœur et de sa foi

Louanges à Allah

Ce qui est institué pour le musulman c’est d’échangeravec celui qu’il rencontre des recommandations visant à dire vrai et d’agirjuste, de persévérer en cela et d’y appeler les autres, conformément à laparole du Très haut: Par le Temps! L’homme est certes, en perdition, sauf ceuxqui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s’enjoignent mutuellement lavérité et s’enjoignent mutuellement l’endurance.. (Coran,103)

D’après Abi Madinanad-Darami, un compagnon du Prophète, quand deux descompagnons du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) se rencontraient,ils ne se quittaient sans que l’un ne liseà l’autre : L’homme est certes, en perdition etqu’ils sesaluent.» (rapporté par at.-Tabaranidans al-Awsat (5124) et par al-Bayhaqui dans ach-chib(8639). Al-Haythami dit dans al-Madjma'(10/233). Les hommes qui forment sa chaîne de rapporteurs sont les même queceux du Sahih.

Bilal ibn Saad (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: votre frère qui, chaque fois qu’il vous rencontre ,vousrappelle votre part auprès d’Allah,est meilleur que votre frère qui, chaque fois qu’il vous rencontre, vous remetun dinar. Extrait de Hilyat al-awliyaa (5/225).

S’agissant de la question portant sur les états du cœuret dela foi du fidèle en son Maître, oncraint que cela n’aboutisse à une autoglorification et au fait de s’en targuerdevant les gens comme si on était l’homme au cœur animé par une foi parfaite,l’homme qui craint Allah le Puissant et Majestueux au plushaut degré. Une telle question peut aussiinsinuer une accusation de négligence portée contre l’interlocuteur dans sesrapports avec Allah Très haut ou le fait de pousser l’interlocuteur às’attribuerun beau état devant celuiqui lui pose la question entre autresmauvais comportements.

Voilà, peut-être, pourquoi nous n’avons pas trouvé unetelle question dans les conversations des ancêtres pieux. Nous ne sachions pasqu’ilsse posassent de telles questions.

Quant au célèbre hadith rapporté par al-Harithibn Malik al-Ansari selonlequel il est passé auprès du Messager d’Allah( bénédiction et salut soient surlui) et que ce dernier lui dit: «comment tu t’es retrouvé au matin, ô Harith? Et qu’il a répondu: je me suis retrouvé vraimentcroyant et qu’il lui dit: réfléchis bien à ce que tu dis car toute choserepose sur une vérité. Quelle la vérité de ta foi? – il lui dit: mon âme s’estdétournée de la vie d’ici bas. Je veille durant mesnuits poury parvenir et passe mes journées pour m’y réconforter. J’en suis arrivéà vivre comme si je contemplais le trône de mon Maître complètement exposé,comme si je voyais les habitants du paradis échanger des visites, comme si jevoyais les habitants de l’enfer crier – Il dit: ô Harith, tusais(l’essentiel). Reste ferme. Il l’arépété trois fois. Ce hadith rapporté par at.-Tabaranidans al-Mou’djam al-kabir(3/266) est un hadith faible; il n’est pas authentique.

Al-Ouquayli (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: cehadithne possède pas une chaîne ( de rapporteurs) sûre. Extrait de adh-dhouafaaal-kabir (4/455). Ibn Taymiyah(puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: le hadith a été rapporté sousune forme faible qui n’est pas attestée. Extrait de al-istiquama,1/194.

Cela étant, il convient de se passer de cette question enraison des mauvaises conséquences qui peuvent en découler. Que le musulman secontente d’interroger son frère sur sa situation générale en lui disant:comment vas-tu? Ou comment tu te retrouves ce matin?Ou d’autres expressions pareilles. Des propos allant dans ce sens ont étérapportés d’après le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). D’aprèsAicha (P.A.a): «Une vielle dame se présenta auProphète alors qu’il se trouvait chez moi et ce dernier lui dit:

-qui es-tu?- elle répondit:

-je m’appelle Djouthamh al-Mouzaniyyah.

-comment étiez vous et comment êtes vous maintenant et commenttu seras après nous? Lui dit le Prophète.

– Je me porte bien, que mes père et mère soient sacrifiéspour te racheter, ô Messager d’Allah! Quand elle s’en alla je dis: messagerd’Allah! Pourquoi t’intéresses-tu à ce point à cette vielle?- c’est qu’ellenous fréquentais du vivant de Khadidjah. Or lafidélité est au cœur de la foi.» (rapporté par al-Hakim dans al-Moustdrak(1/62) et jugé bon par al-Albani dans as-silsilah as-sahihah n° 216.

Allah le sait mieux.