Son mari peut il lui interdire d’adresser la parole à sa fille issu d’une union antérieure?

Louanges à Allah

Si votre fille est née musulmane comme vous deux et si
elle a par la suite renié sa foi, alors le renégat ne mérite aucun respect
selon la religion. Il faudrait plutôt lui demander de revenir sur son
apostasie. Si elle le fait, tant mieux. Si elle ne le fait pas, elle mérite
d’être exécutée selon la loi religieuse, si tant est qu’il y a une justice
islamique appliquant cette disposition.

Si la situation est telle que nous la connaissons, donc
marquée par l’absence d’un système judiciaire prévoyant l’application de la
peine prévue en cas d’apostasie, la moindre des choses est de boycotter
l’apostat, de lui montrer la haine et de le désavouer jusqu’à ce qu’il revienne
à sa religion. S’il le fait (tant mieux). S’il ne le fait pas, il ne mérite
aucun respect et ne jouit d’aucun droit à l’entretien des liens de parenté et à
la bienfaisance. C’est comme ça qu’il faut se comporter surtout quand votre
mari vous le demande. Vous n’avez pas à vous opposer à lui en cela.

Ibn al-Mouflih (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) dit: «Ahmad a dit: «il faut boycotter celui qui
opte pour la mécréance ou une déviance marquée par l’adoption d’une innovation
ou la propagande pour une innovation plongeant celui qui l’accepte dans
l’égarement ou une innovation entraînant la déviance..Doit
boycotter tous ceux-là toute personne incapable de réfuter leurs thèses ou
craint d’en subir l’influence ou d’y être entraîné, contrairement aux autres.
On dit encore qu’on doit les boycotter absolument. C’est le sens apparent des
propos suscités de l’imam Ahmad.

Ibn Aquil retient résolument ce
sens dans son traité sur le dogme. Il dit que c’est pour le décourager et
l’amener à s’amender. Il a argumenté (son choix)….Il dit encore: si tu veux
connaître la place de l’Islam chez nos contemporains ne les jugez pas sur la
base de leur bousculade aux portes des mosquées ni selon le brouhaha qu’ils
font en répétant la formule labbayka dans les
stations du pèlerinage, jugez les plutôt en fonction de leur attitude vis-à-vis
des ennemis de la Charia.

Ibn ar-Rawandi et al-Maarri (Puisse Allah les maudire) ont passé leurs vies à
écrire des poèmes et de la prose. Ils ont vécu ainsi des années. Puis, à leurs
morts, leurs tombes furent l’objet d’une grande vénération et leurs œuvres
furent achetées, ce qui prouve la tiédeur de la foi dans les cœurs. Cheikh Taquiddine Ibn Zaydiyya (Puisse Allah Très haut lui
accorder Sa miséricorde a abondé dans le même sens.» Extrait de al-aadaab ach-chariyya,1/255.

En revanche, si son père et vous-mêmes n’êtes pas nés
musulmans mais dans la religion qu’elle suit et si par la suite Allah vous a
assisté à vous convertir à Sa religion alors que la fille préfère conserver sa
foi, c’est-à-dire rester mécréante née et non apostasiée, il n’ y a aucun
inconvénient à lui réserver un bon traitement donc à lui parler. Entendez vous
avec votre mari sur ce point. Peut être Allah la guidera-t-Il grâce à vous et
ouvrira sa poitrine à l’Islam.

Al-Boukhari a rapporté dans son Sahih
(5981) qu’Ibn Omar (P.A.a) a dit: Omar vit un
vêtement précieux en vente et dit; ô Messager d’Allah! Achète ce vêtement pour
le porter le vendredi et au moment d’accueillir des délégations. Il lui dit: seul
peut se vêtir d’un tel vêtement quelqu’un d’immoral. Plus tard, on apporta des
vêtementsprécieux au Prophète (Bénédiction
et salut soient sur lui)et il en envoya
un à Omar. Celui-ci lui dit: «comment le porter en dépit de ce que tu avais
dit?-Il lui répondit: Je ne te l’ai pas offert pour que tu le portes, mais
pour que tu le vendes ou l’offres à quelqu’un. Omar l’envoya à l’un de ses
frères encore non musulman resté à La Mecque. Al-Boukhari
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) place ce hadith dans son Sahih sous le titre: chapitre sur l’entretien des
liens de parenté avec un polythéiste.

Al-Hafizh Ibn Hadjar (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) a rapporté ces propos d’un uléma: le boycott se fait
à deux niveaux: le cœur et la langue. Le mécréant doit être boycotté dans le
cœur en ne cultivant avec lui aucun lien d’affection, d’entraideet de soutien mutuel s’il se trouve dans un cas
de belligérance (avec les musulmans). On n’a pas institué de le boycotter par
la parole car cela ne le détournerait pas de sa mécréance. Ce qui est le
contraire du cas du musulmanpécheur. En
effet, le boycott l’amène à faire marche arrière le plus souvent. Le mécréant
comme le musulman pécheur ont ceci en commun qu’il faut leur parler dans le
sens de les inviter à l’obéissance dans le cadre de la pratique qui consiste à
ordonner le bien et à interdire le mal. Ce qui est institué est de ne pas leur
parler de façon affectueuse ou de nouer d’autres contacts pareils. Extrait de Fath
al-Bari,9/497.

Allah le sait mieux.