Le jugement du fait de se faire opérer pour augmenter sa taille

Louanges à Allah

On augmente sa taille grâceà l’usage d’hormones et de moyens de traiter la petite taille. On peut aussiavoir recoursà une opérationesthétiques. Il n’y a aucun inconvénient à emprunter la première voie. Quant àl’opération, elle fait casser les os et comporte des risques, notammentdes lésions musculaires ou des inflammations.En principe, il est interdit de porter préjudice à soi-même, à moins qu’il nes’agisse de se soigner.

Ibn Hazm (Puisse Allah luiaccorder Sa miséricorde) dit: Ils sont tous d’avis qu’il n’est pas permis dese tuer ni de s’amputer une jambe ni de s’infliger une douleur, à moins qu’onne puissese soigner qu’en se privantd’un organe devenu source de douleur. Extrait de maraatib al-idjamaa,p.157.

Cette question a faitl’objet de recherches menées par Docteur Salih ibn Muhammad al-Fawzan (PuisseAllah le garder) dans le cadre de sa thèse de doctorat intitulée l’opérationesthétique: présentation médicale et étude juridique fondamentale Il yparvient à la conclusion que l’opération est interdite.

On y trouve : «il me paraîtprohiber d’avoir recours à une opération à ce dessein pour la raison que voici:

B.L’augmentationde la taille à l’aide de cette technique nécessite la fracture d’os sains, cequi est contraire à ce qui est établit à propos de l’inviolabilité du corpsqu’implique l’interdiction de lui porter atteinte par quelque moyen que cesoit, sauf quand il s’agit de se faire soigner. S’agissant du simple désird’avoir une taille plus grande, il ne constitue pas une justification de laviolation de l’interdit. »

Il a été rapporté la preuve de l’interdiction de casserun os sain dans la parole du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui): casser les os d’un mort, c’est comme casser les os d’un vivant.. Dans cehadith on compare le fait de casser les os d’un mort à la même opération sur unvivant. Ce quiindique l’interdictiondéfinitive de casser l’os. C’est le sens de l’assimilation. Celle-ci portesur le fondement de l’interdiction non sur sagravité car l’atteinte portée à l’os d’un mort n’est pas comme le même acteporté à un vivant quant à leurs sanctions pénales et leurs compensations(financières) selon l’avis unanime (des ulémas).

B. Avoir une petite taille est une chose courante et ne constitue pas un défaut le plus souvent.Se faire opérer pour changer de physionomie peut procéder du désir de modifierla création d’Allah Très haut, chose que les textes interdisent comme nous l’avonsvu précédemment.

A supposer que la taille soit extraordinairement petite, aucuntraitement ne pourra lui donner un aspect normal car la physionomie neretrouvera pas son harmonie. L’allongement portera sur les extrémitésinférieures alors que les autres organes resteront visiblement courts, ce quidonne au corps une apparence anormale. Ce qui fait que l’opération en questionne permettra pas de passer d’une physionomie anormale à une physionomienormale. Si l’allongement d’un organe ne rectifie pas (complètement) unedéformation, il ne se justifie plus du point de vue de la loi religieuse ,compte tenu de ses implications, notamment la fracture d’un os sain sansnécessité.

C. Les complications dangereuses de cette opération quenous avons déjà citées, notamment les inflammations, les douleurs aigues etpersistantes, les lésions musculaires, la possibilité de perturber lefonctionnement des organes et l’absence de l’harmonie du corps, tout cela faitqu’il n’est pas permis d’engager une telle opération dans le seul désir d’avoirune belle apparence et de gagner quelques centimètres de plus.» Extrait de al-djirahahat.-tadjmiliyyah, p.322.

Cela étant, il ne convientpas de vous inquiéter en raison devotrepetite taille. Il fautsavoir que la vraie beauté consiste à avoir de bonnes mœurs et de savoir bientraiter les autres. La valeur d’une personne repose non pas sur son apparencemais sur les bonnes œuvres qu’elleaccomplit bien. Habituez vousàvous satisfaire du sort qu’Allah vous a décrété. Regardez plutôt ceux qui sontmoins lotis que vous en termes d’apparence physique, pour pouvoir apprécier lebienfait dont Allah vous a comblé.

Nous demandons à Allah de vous apporter et de nous apporter assistance et raffermissement.

Allah le sait mieux.