Celui qui a juré de ne plus regarder un film, puis en a regardé un par oubli, doit il procéder à un acte expiatoire? Comment arriver à ne plus regarder les films?

Louanges à Allah

Premièrement, les films
comportent nécessairement des aspects prohibés telle l’apparition de femmes à
peine nues et la musique entre autres. Il a déjà été expliqué le jugement de
tous les films avec l’explication des dégâts qu’ils produisent dans plusieurs
réponses. Voir les réponses données à la question
n°72204, la question n°125535 et la question n°114707.

Si les films sont
pornographiques ou permissifs , l’interdiction de les
regarder s’aggrave. Voir pour davantage d’informations la réponse donnée à la question n°
12301.

Deuxièmement, le fait pour
vous de jurer de ne plus regarder un film s’applique à tous les films, si votre
intention n’a pas porté sur quelque chose de précis.

Cela étant, il ne vous est
pas permis de regarder un film quelconque. Si vous faites le contraire, vous
avez à procéderà l’expiation de votre
serment. Le péché que commet celui qui regarde les films demeure tel quel, que
l’intéressé ait eu juré de ne plus regardé de films ou pas. S’agissant de
l’acte expiatoire prévu en cas de parjure, il s’impose à lui s’il a regardé un
film par oubli. Pour connaitre l’acte expiatoire en
question et sa quantification, voir la réponse donnée à la question n°
9985 et la question
n° 9943.

Ibn Qudama (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) dit: « Celui qui jure de ne plus faire (une chose)
puis le fait par oubli n’a pas à procéder à un acte expiatoire. Ceci a été rapporté
d’Ahmad par le groupe. Cette disposition ne s’applique pas au divorce et à
l’affranchissement, car , dans ce cas, l’intéressé
tombe dans le parjure. C’est ce qui se dégage apparemment de l’enseignement de
l’école hanbalite. C’est l’avis choisi par al-Khallal
et son compagnon. C’est aussi l’avis d’Abou Oubaydah.
C’est apparemment ce qu’enseigne l’école chafiite
conformément à la parole du Très haut: «» et «» (Coran,) (Coran,33:6). A
ce propos, le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: certes,
Allah a déchargé les membres de ma communauté de ce qu’ils font par erreur ou
par oubli ou sous contrainte. C’est aussi parce que l’intéressé n’a pas voulu
désobéir. Aussi n’ a-t- il pas violé son serment. Il
est comme le dormeur et le fou.» Extrait d’al-Moughni,
charh moukhtassar
al-Kharqi,9/391.

Cheikh Muhammad ibn Salih al-Outhaymine (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) dit: «Ses propos: en en étant conscient (veulent
dire):contrairement à l’oublieux. C’est comme le fait
de dire: au nom d’Allah! Je ne vais pas lire ce livre aujourd’hui puis on
oublie et lit livre. L’auteur de tels propos n’encourt rien à cause de l’oubli.

Cependant, dès la
disparition de l’excuse, comme la contrainte dans la première question et
l’oubli dans la second, l’intéressé doit s’abstenir. Sinon , il tombe dans le parjure. En effet, la disparition
d’une excuse entraine celle de son effet.

Ses propos: S’il le fait
sous la contrainte ou par oubli, il n’aura pas à procéder à un acte expiatoire.
Mais si, en dépit de la disparition de l’excuse, il persiste, il commet un
parjure. Extrait de ach-charh al-moumt’i alaa zaad al-moustaqnaa,15/137-138. Voir la réponse donnée à la question n°
42334.

Troisièmement, s’agissant
des moyens à utiliser pour cesser de regarder les films, vous pouvez y parvenir
grâce à des choses mentionnées par les ulémas et les éducateurs. Voir les
détails y afférant dans la réponse donnée à la
question n° 159366.

Nous demandons à Allah Très
haut de nous assister à faire ce qu’Il amie et agrée.

Allah le sait mieux.