Il est permis de nourrir l’intention de prier au moment de prononcer le takbir d’ouverture ou avant

Louanges à Allah

L’intention est unecondition de validité pour la prière. Celle-ci ne saurait être valide sansl’intention. A ce propos, le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)dit: Les actions dépendent des intentions; chacun sera rétribué en fonction deses intentions. Le terme niyya signifievisée. Elle provient du cœur .» Extrait d’al-Moughni,1/287.

L’intention peut êtreconcomitante avec la prononciation du takbird’ouverture comme elle peut le précéder. Des ulémas permettent même qu’unelongue pause sépare les deux, à moins que l’intention ne soit annulée pendantce temps. Voir l’Encyclopédie juridique, 13/219.

Al-Mardawi dit dans al-Insaf,2/23: «D’autres disent: il est permis de les séparer parune longue pause, à moins qu’ils ne soient annulées. Abou Talibet d’autres ont rapporté (c’est-à-dire d’après l’imam Ahmad: le fait pourquelqu’un de sortir de chez lui pour aller prier constitue une intention.Pensez vous qu’il prononce le takbir sansvouloir prier? Ceci rejoint les propos d’al Kharqui.C’est aussi le choix d’al-Amidi et de cheikh Taquiddine dans chah al-Umdah.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «C’estl’avis le plus justecar l’intentionsuit le jugement, à moins que l’intéressé n’annule l’acte. Quand un hommeentend lancer l’appel à la prière, fait ses ablutions pour aller prier puisl’intention lui échappe. Puis quand l’heure de la prière arrive il s’y met sansrenouveler son intention puisqu’il ne l’avait pas annulée, le jugement del’intention initiale l’accompagne jusqu’à l’accomplissement de l’acte,conformément à la portée générale de la parole du Prophète (Bénédiction etsalut soient sur lui) :« les actions dépendent des intentions; chacun serarétribué en fonction de ses intentions.Il a eul’intention de prier et rien n’est venu annuler son intention. Extrait de ach-charh al-mouti’,2/296.

Allah le sait mieux.