Il est permis de nourrir l’intention de prier au moment de prononcer le takbir d’ouverture ou avant

Louanges à Allah

L’intention est une
condition de validité pour la prière. Celle-ci ne saurait être valide sans
l’intention. A ce propos, le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)
dit: Les actions dépendent des intentions; chacun sera rétribué en fonction de
ses intentions. Le terme niyya signifie
visée. Elle provient du cœur .» Extrait d’al-Moughni,1/287.

L’intention peut être
concomitante avec la prononciation du takbir
d’ouverture comme elle peut le précéder. Des ulémas permettent même qu’une
longue pause sépare les deux, à moins que l’intention ne soit annulée pendant
ce temps. Voir l’Encyclopédie juridique, 13/219.

Al-Mardawi dit dans al-Insaf,2/23: «D’autres disent: il est permis de les séparer par
une longue pause, à moins qu’ils ne soient annulées. Abou Talib
et d’autres ont rapporté (c’est-à-dire d’après l’imam Ahmad: le fait pour
quelqu’un de sortir de chez lui pour aller prier constitue une intention.
Pensez vous qu’il prononce le takbir sans
vouloir prier? Ceci rejoint les propos d’al Kharqui.
C’est aussi le choix d’al-Amidi et de cheikh Taquiddine dans chah al-Umdah.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «C’est
l’avis le plus justecar l’intention
suit le jugement, à moins que l’intéressé n’annule l’acte. Quand un homme
entend lancer l’appel à la prière, fait ses ablutions pour aller prier puis
l’intention lui échappe. Puis quand l’heure de la prière arrive il s’y met sans
renouveler son intention puisqu’il ne l’avait pas annulée, le jugement de
l’intention initiale l’accompagne jusqu’à l’accomplissement de l’acte,
conformément à la portée générale de la parole du Prophète (Bénédiction et
salut soient sur lui) :« les actions dépendent des intentions; chacun sera
rétribué en fonction de ses intentions.Il a eu
l’intention de prier et rien n’est venu annuler son intention. Extrait de ach-charh al-mouti’,2/296.

Allah le sait mieux.