Le statut de la location d’une maison à un hindou

Louanges à Allah

Il n’ y a aucun mal à
donner une maison en location à un non musulman pour qu’il y habite. Cela
serait interdit si le locataire devait utiliser la maison pour des activités
prohibées comme s’il voulait en faire un lieu de culte ou une maison de débauche,
etc. Il vaut mieux préférer un locataire musulman.

As-Sarkhassi (Puisse Allah lui
accorder sa miséricorde) dit: Il n’ y a aucun mal à ce que le musulman donne
une maison en location à un protégé pour qu’il y habite. S’il y consomme du vin
ou y adore la croix ou y fait venir du porc, le péché qui découle de ces actes
ne touche pas le musulman car il ne lui a pas donné le local pour cela. Le
péché concerne le locataire non le propriétaire. Extrait d’al-mabsout,16/39).

On lit dans
l’encyclopédie juridique,1/286: Si un protégé prend
en location une maison appartenant à un musulman afin d’en faire une église ou
un bar pour vendre du vin, la majorité (les Malékites, les chafiites,
les hanbalites, et les compagnons d’Abou Hanifa)
estime que la location est nulle car elle constitue un acte de rébellion envers
Allah. Si le protégé prend la maison en location initialement pour y habiter
puis il la transforme en église ou lieu de culte public, la location reste
valide incontestablement. Le propriétaire ou tout autre musulman peut s’y
opposer dans le cadre de l’exercice de son devoir d’ordonner le bien et
d’interdire le mal comme on interdit cela même dans une maison appartenant à un
protégé.

Il a été rapporté de
l’imam Ahmad (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) qu’il réprouvait cela
et se montrait dur en ce qui concerne la vente (d’une maison à un non
musulman).

Al-Mardawi (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) dit: «Al-Marouzi a rapporté ]d’après Ahmad[: on ne la lui vend pas car il pourrait y faire sonner
la cloche et y dresser des croix? Il jugeait cela très grave. Abou Harith a rapporté de lui: «Je ne pense pas que cela soit
permis. Il vaut mieux la vendre à un musulman. Al-Khallal
dit: «Pour moi, on ne la lui vend ni la lui loue puisque les deux actes
reviennent au même. Abou Bakr Abdoul Aziz dit: pas de
différence entre la vente et la location. Si l’une est interdite l’autre doit
l’être. Notre maître , c’est-à-dire Cheikh Taquiddine a dit: al-Quadi et ses
compagnons sont du même avis (que l’imam Ahmad). Extrait de tasihih
al-fouou’,2/447. Al-Madawi
trouve juste l’avis selon lequel la vente est permise mais réprouvée.

En somme, il est permis
de louer une maison à un non musulman pour qu’il y habite. Mais il vaut mieux
privilégier un musulman.

Allah le sait mieux.