Commentaire sur l’invocation: «je me suis efforcé en cachette à perpétrer des actes de désobéissance et Toi, Maître, tu t’es efforcer à dissimuler mes actes»

Louanges à Allah

Par sa grâce, Allah Très haut a largement dispensé lemusulman de l’usage de cette invocation. En effet, le Coran comporte desinvocations riches et succinctes reçues des prophètes et messagers. La nobleSunna contient encore des invocations enseignées par le Prophète (bénédictionet salut soient sur lui). Il y a encore d’excellentes invocations reçues desgénéraux compagnons, et des vertueux ulémas. Elles sont regroupées dansde nombreux ouvrages comme on les retrouvedispersées dans leurs biographies parfumées. Je ne sais pas quel est le besoinqui pousse quelqu’un à inventer des mots pour en faire une invocation adresséeà son Maître Très haut. Pire, au lieu de se contenter de l’utiliser dans sesrapports avec son Maître , il la diffuse publiquement dans des sites web et ailleurs. Celui qui visite les sites web, en découvre une énorme quantité. La plupart de cesinvocations font l’objet de réserves religieuses parce que ceux qui lesrédigent ne sont ni des ulémas ni des chercheurs du savoir religieux.

Un des exemples de ce que nous venons de dire consistedans ce qui est publiée dans un grand nombre de sites weben fait d’invocations clairement arrangées de manière artificielle. Ellescontiennent une phrase particulièrement odieuse. C’est celle citée par l’auteurde la présente question. Son caractère erronése manifeste sous deux aspects:

Le premier est l’apparente comparaison entre l’effort du serviteur crée etdésobéissant et l’effort du Maître créateur et pardonner, ce qu’il ne convientpas à un invocateur de faire car il revient à sous estimer le Maître Puissantet Majestueux.

Le second est d’attribuer un effort à Allah Très haut.L’usage de ce terme en parlant du Maître Très haut est mauvais car le termeindique un déploiement deforce etd’énergie, ce qui est impossible de la part d’Allah Très haut qui a ditlui-même qu’Il a crée les cieux et la terre sans éprouver de fatigue. En effet, Allah très haut a bien dit: Nous avons créé les cieux et la terre etl’espace qui les sépare et Nous n’avons éprouvé aucune fatigue (Coran,50:38).Cette négation de la fatigue et de l’épuisement par rapport à Allah Très hautest une réalité absolue. Si elle est mentionnée après l’affirmation de lacréation des cieux et de la terre , c’est juste pour dissiper un soupçon etréfuter les propos des juifs allant dans ce sens. L’absence de fatigue etd’épuisement implique la parfaite puissance d’Allah.» Extrait du Tafsir de la sourate de la vache. (2/132).

Cheikh Muhammad ibn Salih al-Outhaymine (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)dit: «sachez qu’en niant des attributs on n’en entend pas seulement les nier,car on entend au-delà de la négation affirmer leurs contraires. Si Allah Trèshaut dit de Lui-même: Nous n’avonséprouvé aucune fatigue, il fautcomprendre en plus l’affirmation de ses parfaites force et puissance.»Extrait de Tafsir de la sourate de la vache(2/132).

Si on peut dire du serviteur désobéissant qu’il a fait uneffort pour perpétrer son forfait, comment peut il demander à son Maître dedéployer un effort pour dissimuler sa faute alors que le Transcendant est toutà fait capable de la lui dissimuler, mieux de la lui pardonner, voire d’ysubstituer de bonnes action en prononçant le seul mot :sois?! Ce n’est paspermis. Pire c’est interdit. Il n’est permis à personne de parler de son Maîtred’une manière qui insinue l’imperfection ou l’éloignement du rang quel’observance des bonnes règles de conduite à l’égard du Transcendant impose àcelui qui s’adresse à Lui.

Le musulman doit éviter l’usage de cette phrase et sadiffusion. Les responsables des sites électroniques doivent la supprimer deleurs sitespour ne pas encourir lepéché inhérent à sa diffusion.

Allah le sait mieux.