Le fait pour une femme qui voit ses règles de plonger sa main dans de l’eau la souille –t-il?

Louangesà Allah

Enprincipe, l’eau est jugée propre et apte à purifier. Elle ne perd cette qualitéque quand elle reçoit une impureté qui en change soit la couleur, soit l’odeurou la saveur. Dans ce cas, on juge l’eau impropre.

Le faitpour la femme d’y plonger sa main n’a aucune incidence sur l’eau et ne la rendpas impropre car le corps d’une personne musulmane est intrinsèquementpropre; qu’elletraine un souillure consécutive au rapportintime ou à l’apparition des règles, compte tenu de ce qui a été rapporté paral-Bokhari (276) et par Mouslim (556) d’après Abou Hourayrah qui affirme que leProphète (bénédiction et salut soient sur lui) l’avait rencontré dans une desrues de Médine alors qu’il avait contracté une souillure et qu’il s’était dérobépour aller prendre un bain rituel. Le Prophète l’ayant perdu de vue pendant unmoment lui dit à son retour:

-«Où étais tu, ô Abou Hourayrah?

-«Ô Messager d’Allah! Quand tu m’a rencontré je trainais une souillureet je ne voulais pas m’asseoir avec vous avant de prendre un bain.

–Gloire à Allah! Le croyant n’est jamais impur.

An-Nawawi(puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: ce hadith constitue uneimportante référence concernant la propreté du musulman vivant ou mort. Quantau vivant, il demeure propre à l’avis unanime des musulmans. Extrait de charhMouslim.

An-Nawawi(puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit encore: selon les ulémas, iln’est pas réprouvé de partager le lit avec une femme qui voit ses règles ni del’embrasser. Il n’est pas réprouvé qu’elle introduise sa main dans un liquidequelconque ni dans une autre substance. Le reste des aliments dont il auraitconsommé une partie ainsi que sa sueur sont propres. Tout ceci est admis àl’unanimité. L’imamAbou DajaafarMuhammad ibn Djarir a rapporté dans son ouvrage intitulémadhahib al-ulémas qu’il y avait unconsensus au sein des musulmans sur tout cela. Les arguments qui l’attestentdans la Sunna sont claires et bien connus. Extrait de charh Mouslim.

Al-Kharqui(puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: quand la femme qui voit sesrègles, la personne ayant contracté une souillure consécutive au rapport intimeet le polythéiste introduisent leurs mains dans l’eau celle-ci n’en reste pasmoins propre.

IbnQoudamah (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit : s’agissant dumaintien d’une telle eau de sa propreté, cela est sans aucune ambigüité, àmoins que leurs mains soient entachées de saletés. Leurs corps sont en principepropres. Les souillures passagères ne compromettent pas leur propretéintrinsèque. Ibn al-Moudir dit: les ulémas sont tous d’avis que la sueur de lapersonne ayant contracté une souillure consécutive au rapport intime estpropre. Cela est rapporté de façon sure d’après Ibn Omar, Ibn Abbas et Aicha(P.A.a) et d’autres jurisconsultes. Aicha a dit que la sueur d’une femme quivoit ses règles est propre. Ce qui correspond à un avis émis par Malik, Chafiiet les partisans de l’opinion personnelle. On n’a pas appris que d’autresauraient dit le contraire. Extrait d’al-Moughni (1/135).

Cela étant , le bain rituel que vous avez pris est valide et vous n’avez pas à le reprendre.

Allah le sait mieux.