Associer les vivants à la récompense à obtenir grâce à l’aumône
Question: 171013
J’espère être éclairée à propos de cette manière de faire que j’applique quotidiennement après l’avoir apprise auprès de l’une de mes collègues et trouvée très facile pour donner une aumône quotidienne. Elle consiste à se doter d’une boite à monnaie et d’y mettre chaque jour la somme dont on peut disposer, fût elle modique et ne dépassant pas un rial saoudien, pour tout vous dire, avec l’intention d’en faire une aumône assortie des invocations de mon choix , sans oublier de demander à Allah de l’agréer comme telle à mon profit et au profit de tous les musulmans et de toutes les musulmanes, de tous les croyants et de toutes les croyantes vivants et morts, avec la permission d’Allah. Est il permis d’effectuer cette aumône quotidienne? Est elle correctement effectuée? La somme convient elle? Puissé-je la remplacer par l’équivalent des pièces en billets de banque pour économiser de l’espace dans la boite et pouvoir réutiliser les petites sommes? M’est il permis de rassembler tout pour le donner en aumône d’un seul coup à une femme nécessiteuse?
Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.
Louanges à Allah
Il est recommandé de donner de l’aumône à celui qui en a
besoin, fût elle peu importante en vertu de la parole du Prophète (bénédiction
et salut soient sur lui): protégez vous contre l’enfer , fût ce en
donnant en aumône un fragment de datte. (rapporté par al-Boukhari, n° 5564 et par Mouslim,
n° 1689). D’après Abou Hourayrah (P.A.a)
le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: si
quelqu’un fait une aumône , fût ce l’équivalent d’une datte, prélevée d’un gain
licite- car Allah n’agrée que ce qui est licite- Allah la recevra de sa main
droite et l’augmentera au profit du donateur comme l’un d’entre vous élèveson poulain jusqu’à ce qu’il devienne aussi
gros qu’une montagne.
Deuxièmement, la prononciation d’une invocation avant
d’effectuer l’aumône fait l’objet de détails déjà expliqués dans le cadre de la
réponse donnée à la question n° 98579.
Troisièmement, il est permis de faire une aumône en son
nom propre en nourrissant l’intention de faire profiter des morts à la
récompense réservée à l’aumône. Cela est déjà expliqué dans le cadre de la
réponse donnée à la question n° 102322.
S’agissant de l’association des vivants à la récompense de l’aumône, aucune
sunna ne l’autorise et il vaut mieux s’en abstenir. On lit dans Zad al-moustaqnaa: tout
acte de rapprochement ( à Allah) qu’on accomplit pour en dédier la récompense à
un mort musulman ou à un vivant lui profite.
Cheikh Ibn Outhaymine (puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: si on accomplit une bonne œuvre au
profit d’un mort, elle est bien fondée car le mort en a besoin et ne peut le
faire. Quand il s’agit de faire la même œuvre au profit d’un vivant capable de
le faire lui même, c’est à voir car
cela pourrait pousser le vivant en question vers la dépendance de celui qui a
accomplit la bonne œuvre à sa place, comportement qui n’était pas connu ni chez
les compagnons (puisse Allah les agréer) ni chez les ancêtres pieux. Ce qui
était connu chez eux était de réserver les bonnes œuvres faites pour se
rapprocher à Allah aux défunts. Quant aux vivants, ils ne les faisaient pas
pour eux, à l’exception de la prescription concernant l’accomplissement du
pèlerinage. Car cela se faisait du vivant du ¨Prophète (bénédiction et salut
soient sur lui), à la condition que celui au profit duquel on fait le
pèlerinage soit frappé d’une incapacité irréversible. Extrait de ach-chardh al-moumt’i5/371.
Quatrièmement, il n’ y a aucun inconvénient à replacer
les pièces de monnaie. Bien plus, il vous permis de revenir sur cette aumône
car l’aumône et le cadeau ne deviennent une propriété du destinataire qu’après
leur réception. avant que celle-ci ne soit effective, le donneur a le choix
entre le maintien de l’acte et la reprise de l’objet donné. Voir la réponse
donnée à la question n° 146237.
Cinquièmement, l’auteur d’une aumône a la choix entre le fait d’en faire
profiter un seul pauvre ou son élargissement à un plus grand nombre selon ce
qui lui semble plus intéressant. Il est préférable d’en faire profiter ses
proches, pourvu qu’ils soient dans le besoin, compte tenu de la parole du Très
haut: un orphelin proche parent (Coran, 90:15) et de la parole du Prophète
(bénédiction et salut soient sur lui): l’aumône donnée à un pauvre compte pour
une seule alors que celle faite au profit d’un proche compte pour deux: une
aumône et un moyen de renforcer le lien de parenté. (rapporté par at.-Tirmidhi, 594 et jugé authentique par Cheikh al-Albani (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde).
Allah le sait mieux.
Source:
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