Le jugement du fait de travailler dans la vente de jeans pour hommes

Louangesà Allah

Premièrement,il est en principe permis de porter tout vêtement, exception faite de ce que laloi interdit car l’habillement est régi par la portée générale de la parole duTrès haut : C’est Lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre(Coran,2:29) et sa parole : «Dis: qui a interdit la parure d’Allah qu’Il aproduite pour Ss serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures? Dis: «ellessont destinées à ceux qui ont la foi, dans cette vie, et exclusivement réservéesà eux au Jour de la Résurrection (Coran,7:32). En effet, les choses sontlicites quant à leur statut originel.

Deuxièmement,pour les vêtements masculins, ils doivent répondre aux critère que sont :l’aptitude à couvrir correctement la région intime du corps allant du nombrilaux genoux, le fait de ne pas être assez transparents pour laisser apparaîtrela couleur des parties intimes, le fait de ne pas être assez serrés pourdessiner les contours des organes du corps , notamment le sexe, le fait que le portdu vêtement n’entraine pas une ressemblance avec les mécréants ou avec lesfemmes ou les pervers. Tout vêtement qui ne remplit pas l’un de ces critères nepeut pas être porté par un homme.

On litdans une des fatwas de la Commission Permanente (3/430): «En principe, il estpermis de porter toutes les catégories de vêtements car l’habillement relève dela coutume. A ce propos le Très haut dit: Dis: qui a interdit la parured’Allah qu’Il a produite pour Ss serviteurs , ainsi que les bonnes nourritures?(Coran,7:32). La seule exception à cette règle porte sur ce qu’un argumentreligieux permet d’interdire ou de réprouver comme la soie pour les hommes etles vêtements transparents qui laissent apparaître la couleur de la peau, etles vêtements serrés qui dessinent les contours du sexe car ils sontassimilables à ceux qui ne le couvrent pas correctement puisqu’il n’est paspermis de ne pas le couvrir.

On litencore dans une des fatwas de la Commission Permanente (24/40): En principe,il est permis de porter tous les vêtements, exception faite de ce que la loiinterdit, comme l’oret la soie pour leshommes, à moins qu’il ne s’agisse pour eux de les essayer. Le port du pantalonn’est pas réservé aux mécréants. Cependant, il est interdit de porter unpantalon serré qui dessine les contours du sexe. Celui qui est assez ample peutêtre porté , à moins qu’on le fasse avec l’intention de ressembler auxmécréants. Il en est de même du costumeet de la cravate. Il est permis de les porter car ils ne sont plus réservésaux mécréants. On n’en interdit le port qu’à celui qui le fait avec l’intentionde ressembler aux mécréants.

Ensomme, il est permis de porter tous les vêtements à l’exception de ceux qu’unargument religieux interdit de porter comme il est déjà dit.

Allahest le garant de l’assistance. Puisse Allah bénir et saluer notre ProphèteMuhammad, sa famille et ses compagnons.

Troisièmement,compte tenu de ce qui précède, si les pantalons que vous vendez sont amples etne comportent aucun des aspects interdits déjà cités, il n’ y a aucuninconvénient à les vendre. En revanche, s’ils sont transparents, ou serrés aupoint de dessiner les contours du sexe ou entraînent la ressemblance avec lesmécréants pour être une vêtement qu’eux seuls portent ou un vêtement utilisépar les pervers, il ne vous est pas permis de les vendre. Car cela reviendraità aider à perpétuer et à propager une pratique condamnable. A ce propos le Trèshaut dit: entraidez vous dans le bien et la piété et ne vous entraidez pasdans le péché et la transgression (Coran,5:2) et parce que la vente de telsvêtements implique la tricherie et l’abandon de l’échange de bons conseils quiconstitue pour vous un devoir envers vos frèresmusulmans. A ce propos le Très haut dit: les croyants et les croyantessont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable et interdisent leblamable. (Coran,9:71).

D’aprèsTamil ad-Dari (P.A.a) le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit:

–Lareligion, c’est donner le bon conseil.

– A qui?avons-nous dit.

– AAllah, à Son livre, à Son messager, aux dirigeants des musulmans et àl’ensemble des musulmans.» (rapporté par Mouslim,55).

Le musulman devrait être très soucieux de s’arrêter aux limites tracées par Allah, le Puissant et Majestueux et de Le craindre. Il doit veiller à s’assurer de la licéité de ce qu’il mange et boit comme il veille à donner de bons conseils à ses coreligionnaires. Chaque fois qu’il abandonne une chose pour complaire à Allah, la chose lui sera remplacée par une autre meilleure. A ce propos le Très haut dit: Quiconque craint Allah, Il lui donne une issue favorable (Coran,65:2).

Allah le sait mieux.