Inclure la méfiance à l’égard du porc dans l’éducation des enfants musulmans

Louanges à Allah

Nul doute que les sens,
les choses, le vocabulaire que l’enfant rencontre au cours des premièresétapes de son éducation laissent sur lui un
impact plus durable que ce croient les éducateurs de l’enfant eux-mêmes. En
effet, cet impact ne s’estompe pas avec l’écoulement de ces étapes. Bien au
contraire, il entre dans les composantes de sa conscience et sa raison
profonde, et laisse une claire influence sur la formation de son identité et
sur son appartenance culturelle.

Al-Bokhari
(6130) et Mouslim (2440) ont rapportéqu’Aicha (P.A.a) a
dit: J’employait des poupées comme jouets tout près du Prophète (Bénédiction
et salut soient sur lui). Et j’avais des copines qui jouaient avec moi. Quand
le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) entrait, elles se
cachaient de lui et ils les orientait vers moi pour qu’elles viennent jouer
avec moi.

Des ulémas ont signalé
que la charia a permis spécialement auxtout-petits d’employer de tels jouets en dépit de son interdiction de
l’usage des photos et de leur production. Il le leur a permis compte tenu du
rôle des images dans la formation de leurs sentiments et dans la détermination
de leur évolution future.

Al-Hafidz
Ibn Hadjar (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
a dit: C’est une dérogation par rapport à la portée générale de l’interdiction
de se doter des images. C’est ce qu’al-Qadisoutient résolument et déclare l’avoir reçu
de la majorité des ulémas qui ont autorisé la vente de jouets destinés aux
enfants dans le cadre de leur entrainement depuis
leur tendre enfance à la pratique des activités domestiques et celles
concernant leurs futurs enfants. Extrait de Fateh al-Bari (10/527).

Nul doute que le porc
n’est pas seulement un animal impur ou simplement interdit de consommation ou
objet d’autres qualificatifs ou dispositions légalescar il est en outre un des éléments
constitutifs de la culture de l’Occident chrétien, une partie intégrante de son
identité.

Al-Bokhari
(2222) et Mouslim (155) ont rapporté d’aprèsAbou Hourayrah (P.A.a) que le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient
sur lui) a dit: Au nom de Celui qui tient mon âme en Sa main! Il en faut de
peu pour que Jésus fils de Marie descende parmi vous en juge impartial. Il
brisera la croix, tuera le porc et annulera la dîme. Les biens seront alors si
abondantsque personne n’en voudra
plus.

Ibn Battal
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: Il a visé la casse de la
croix et l’élimination du porc en raison de la place qu’ils occupent dans la
religion des chrétiens menteurs et agressifs dans la pratique de leur loi
religieuse. Le Prophète nous informe que Jésus changera ce qu’ils lui ont
imputé, comme Muhammad l’a rectifié et leur a appris qu’ils ont tort. Ce qui
indique que Jésus enseignera les corrections apportées par la charia de
Muhammad et se comportera en gouvernant juste. Extrait de Charh
Sahih al-Bokhari par
Ibn Battal (6/604).

An-Nawawi
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: On y trouve le changement
des choses condamnables et la destruction des outils du faut. L’élimination du
port relève de ce chapitre. Ce hadith corrobore l’avis choisi par notre
doctrine et celle de la majorité qui veut que quand nous trouvons le porc en
terre de mécréance ou ailleurs et avons la possibilité de le tuer
, nous l’éliminions. Le hadith indique aussi la fausseté de l’avis rare
de ceux parmi nos condisciples et d’autres qui disent qu’on épargne le porc non
agressif. Extrait de Charh Mouslim (11/221).

En somme, le porc est un
animal peu respectable, une des devises de la mécréance et du mensonge dirigé
contre Allah Très Haut. Il n’est pas admissible qu’un musulman élève ses
enfants de manière à établir la familiarité entre eux et le porc ou à les
intéresser à lui ou à les amener à s’attacher à lui;
que cette éducation prenne la forme de récits ou de jouets ou de théâtres ou
autres. Bien au contraire, on doit attirer son attention sur son rapport avec
une fausse religion dont il représente un signe. On doit lui expliquer que la
charia interdit son entretien. L’explication doit être adaptée à ses capacités
intellectuelles. Unr fois grand, on lui apprend les dispositions légales
applicables à cet animal.

Quant au fait d’éviter
que les enfants voient le porc, si on entend par là une vision passagère ou la
vision furtive de son image, ce serait difficile, voire superflu, selon nous,
car il s’agit de faire en sorte qu’il ne se familiarise pas avec lui et ne lui
accorde aucun intérêt.

Allah le sait mieux.