Le jugement du rattrapage du jeûne au nom d’un défunt qui s’en était abstenu pour une excuse ou en l’absence d’une excuse

Louanges à
Allah

Premièrement,
celui qui s’abstient de jeûner pour une excuse comme le voyage ou une
maladie jugée curable doit rattraper les jours non jeûnés.
S’il meurt avant de procéder au rattrapage, le jeûne reste pour
lui une datte à régler. Il est recommandé à ses
parents de jeûner à sa place en vertu de ce hadith d’Aicha (P.A.a) selon lequel le Messager d’Allah
(bénédiction et salut soient sur lui) a dit: celui qui
meurt alors qu’il a un jeûne à effectuer doit y être
remplacé par son parent. (rapporté
par al-Bokhari (1952) et par Mouslim (1147).

Si on meurt avant de
pouvoir rattraper le jeûne raté à l’instar de celui qui
reste malade jusqu’à sa mort, il n’encourt rien et ses parents ne
jeûneront pas à sa place.

Celui qui
s’abstient du jeûne par négligence et par indifférence,
sans aucune excuse, celui-là n’est pas tenu de rattraper le jeûne.
Ce serait même invalide de sa part, le temps du jeûne
s’étant écoulé. Ceci est déjà
expliqué dans le cadre de la réponse donnée à la question
n° 50067 et la question
n° 81030.

Cela étant,
il semble à propos du cas de votre père, qui veillait à
prier et à faire du bien, qu’il ne s’abstenait pas de jeûner sans
excuse. Il s’en serait abstenu pour cause de voyage. On ne sait pas s’il
rattrapait le jeûne pendant ses voyagesen hiverpar exemple sans quevotremère ne le sût. On ne sait
pas non plus s’il lui était possible de rattraper le jeûne pendant
son temps de repos et de séjours ou s’il était toujours en voyage
compte tenu de la nature de son travail et ne pouvait rattraper le jeûne
raté jusqu’à sa mort.

Vu ces
éventualités on dit: si vous ne pouvez pas vérifier la
réalité des choses et si vous jeûnez à sa place le
nombre de jours que vous avez pu faire, vous aurez accompli une belle action de
bienfaisance. Il ne s’agit pas d’un devoir. Dès lors, il n’est pas
nécessaire de connaître avec précision le nombre des
années au cours des quelles le défunt n’avait pas
jeûné. On peut se contenter de faire ce que l’on croit fortement
probable en se disant qu’il aurait omis de jeûner pendant tant ou tant
d’années. Vous jeunerez alors dans la mesure du possible et à
tire surérogatoire pourvu que cela ne vous détourne pas d’autres
activités plus importantes parce que plus utiles.

Ce rattrapage doit
être effectué conjointement par tous les héritiers. Ceux
qui éprouveraient des difficultés à jeûner, peuvent
le remplacent par l’offre de nourritures à raison d’un repas parjour pour un pauvre.

Cheikh Ibn Outhaymine (puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) dit: il est recommandé à son parent de
jeûner à sa place. S’il ne le fait pas, nous lui disons: offre un
repas à un pauvre pour chaque jour non jeûné par
assimilation au jeûne obligatoire. Il dit encore: à
supposer que l’homme en question ait 15 fils et que chacun d’entre eux veuille
jeûner2 sur 30 jours, cela
suffit. S’il étaient 30 héritiers et que
chacun jeûne un jour, cela suffit puisqu’ils auraient jeûné
30 jours. Aucune différence entre le fait pour eux de jeûner
ensemble un jour ou de jeûner alternativement de sorte que si l’un d’eux
jeûne un jour , un autre jeûne le jour
suivant et ce jusqu’à ce qu’ils terminent 30 jours. Extrait de ach-charh al-mouti’ (6/450-452).

Deuxièmement,
le jeûne non observé par votre mère après sa
majorité et avant son mariage fait l’objet des détails suivants:

1.Ce qu’elle aurait omis par négligence et indifférence
et sans excuse. Elle n’est pas tenue de jeûner ces jours, comme il est
déjà dit.

2.Ce qu’elle aurait omis pour cause de règles, de
voyage ou de maladie. Elle est tenu de le rattraper et
elle doit s’efforcer d’estimer le nombre de jours pour retenir ce qu’elle croit
fortement de nature à lui procurer acquis de conscience.

Allah le sait mieux.