Le jugement de l’écriture d’un nom sur une tombe en cas de besoin

Louanges à
Allah

En
principe, il est interdit d’écrire sur une tombe. Voir la réponse donnée à la question n°
9986. Cependant certains ulémas
soutiennent la permission d’écrire le nom du mort sur sa tombe en cas de
besoin.

On lit
dans l’encyclopédie juridique (23/252): «il y a une divergence d’opinions au
sein des jurisconsultes à propos du fait d’écrire sur une tombe. Les malékites,
les chafiites et les hanbalites le réprouvent
absolument en vertu du hadith du Djabir dans lequel
il dit: le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a interdit de
blanchir une tombe, de s’asseoir dessus, de l’entourer de construction et
d’écrire dessus. Les hanafites et le chafiite as-Soubki ont soutenu qu’il n’ y a aucun inconvénient à le
faire en cas de besoin pour éviter qu’on perde les traces de la tombe et la
banalise.»

Cheikh Ibn
Outhaymine (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
dit: il y a un avis détaillé à propos de l’écriture sur les tombes. S’il ne
s’agit que d’indiquer l’emplacement de la tombe, il n’ y a pas de mal à le
faire. Quant aux inscriptions qui ressemblent aux pratiques antéislamiques qui
consistaient à écrire le nom du mort et à y ajouter des louanges et
l’énumération de ses actions dans le but de lui rendre hommage par des vers,
cela est interdit…Il en relève ce que font certains ignorants qui écrivent sur
la pierre tombale la sourate de la Liminaire, par exemple ou d’autres versets
ou sourates.. Tout cela est interdit. Celui qui les trouvent dans un cimetière
doit les effacer ou enlever la pierre tombale car cela constitue une pratique
condamnable à changer. Allah est le garant de l’assistance. Extrait du
commentaire de Ryadh as-Salihine.

Cheikh Hamad ibn Abdoullah al-Hamd (puisse Allah le préserver) dit: est ce que cela
(l’écriture du nom) est permis quand les parents du défunt ne peuvent trouver
une autre marque pour distinguer la tombe en raison du grand nombre des tombes
et l’impossibilité de les distinguer autrement?

Un groupe
d’ulémas soutient la permission de le faire en disant que s’il ne s’agit que d’écrire
le nom du mort, cela n’est pas mal, à condition qu’on ne trouve pas un autre
moyen permettant de le reconnaître et que le besoin de reconnaître la tombe le
justifie.

Une
tradition sûre rapportée dans les Sunan d’Abou Dawoud affirme que le Prophète (bénédiction et salut soient
sur lui) a placé un rochet à la tête d’Outhmane ibn Madzoun en disant: «c’est pour reconnaître la tombe de mon
frère et enterrer près de lui les morts parmi les membres de ma famille.Cet
avis est bon, s’il plait à Allah. Extrait de charh az-Zad.

Allah le
sait mieux.