Le jugement de l’écriture d’un nom sur une tombe en cas de besoin

Louanges àAllah

Enprincipe, il est interdit d’écrire sur une tombe. Voir la réponse donnée à la question n° 9986. Cependant certains ulémassoutiennent la permission d’écrire le nom du mort sur sa tombe en cas debesoin.

On litdans l’encyclopédie juridique (23/252): «il y a une divergence d’opinions ausein des jurisconsultes à propos du fait d’écrire sur une tombe. Les malékites,les chafiites et les hanbalites le réprouventabsolument en vertu du hadith du Djabir dans lequelil dit: le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a interdit deblanchir une tombe, de s’asseoir dessus, de l’entourer de construction etd’écrire dessus. Les hanafites et le chafiite as-Soubki ont soutenu qu’il n’ y a aucun inconvénient à lefaire en cas de besoin pour éviter qu’on perde les traces de la tombe et labanalise.»

Cheikh IbnOuthaymine (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)dit: il y a un avis détaillé à propos de l’écriture sur les tombes. S’il nes’agit que d’indiquer l’emplacement de la tombe, il n’ y a pas de mal à lefaire. Quant aux inscriptions qui ressemblent aux pratiques antéislamiques quiconsistaient à écrire le nom du mort et à y ajouter des louanges etl’énumération de ses actions dans le but de lui rendre hommage par des vers,cela est interdit…Il en relève ce que font certains ignorants qui écrivent surla pierre tombale la sourate de la Liminaire, par exemple ou d’autres versetsou sourates.. Tout cela est interdit. Celui qui les trouvent dans un cimetièredoit les effacer ou enlever la pierre tombale car cela constitue une pratiquecondamnable à changer. Allah est le garant de l’assistance. Extrait ducommentaire de Ryadh as-Salihine.

Cheikh Hamad ibn Abdoullah al-Hamd (puisse Allah le préserver) dit: est ce que cela(l’écriture du nom) est permis quand les parents du défunt ne peuvent trouverune autre marque pour distinguer la tombe en raison du grand nombre des tombeset l’impossibilité de les distinguer autrement?

Un grouped’ulémas soutient la permission de le faire en disant que s’il ne s’agit que d’écrirele nom du mort, cela n’est pas mal, à condition qu’on ne trouve pas un autremoyen permettant de le reconnaître et que le besoin de reconnaître la tombe lejustifie.

Unetradition sûre rapportée dans les Sunan d’Abou Dawoud affirme que le Prophète (bénédiction et salut soientsur lui) a placé un rochet à la tête d’Outhmane ibn Madzoun en disant: «c’est pour reconnaître la tombe de monfrère et enterrer près de lui les morts parmi les membres de ma famille.Cetavis est bon, s’il plait à Allah. Extrait de charh az-Zad.

Allah le sait mieux.