Ses père et mère veulent se séparer et chacun veut qu’il soit à ses côtés.

Louanges à Allah

La piété filiale est une ferme obligation pour les enfants.La maltraitance des père et mère fait partie des choses définitivementinterdites. A ce propos, Allah Très Haut dit: Et ton Seigneur a décrété:”N’adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère: sil’un d’eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors neleur dis point: “Fi!” et ne les brusque pas, mais adresse-leur desparoles respectueuses. et par miséricorde, abaisse pour eux l’aile del’humilité, et dis: “Ô mon Seigneur, fais-leur, à tous deux,miséricorde comme ils m’ont élevé tout petit. Votre Seigneur connaît mieux cequ’il y a dans vos âmes. Si vous êtes bons, Il est certes Pardonneur pour ceux quiLui reviennent se repentant. (Coran,17:23-25). Cheikh Muhammad al-AmineChinquiti (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Le Majestueux etAuguste nous ordonnedans ce nobleverset de Lui vouer à Lui seul un culte sincère. En outre , Il nous donnel’ordre de bien traiter nos père et mère. Le fait de lier cet ordre à celuiallant dans le sens de L’adorerLui seulqui est L’Auguste et Très Hau revient dans d’autres versets. C’est le cas dansla sourate des femmes: Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissezavec bonté envers (vos) père et mère (Coran,4:36) et dans la sourate de lavache: Et (rappelle-toi), lorsque Nous avons pris l’engagement des enfantsd’Israël de n’adorer qu’Allah, de faire le bien envers les pères, les mères,les proches parents, les orphelins et les nécessiteux, d’avoir de bonnesparoles avec les gens; d’accomplir régulièrement la Salâ et d’acquitter laZakâ! – Mais à l’exception d’un petit nombre de vous, vous manquiez à vosengagements en vous détournant de Nos commandements. (Coran,2:83) et dans lasourate Louqman : Nous avons commandé à l’homme (la bienfaisance envers) sespère et mère; sa mère l’a porté (subissant pour lui) peine sur peine: sonsevrage a lieu à deux ans. “Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu’enverstes parents. Vers Moi est la destination (Coran,31:14) Il explique ailleursqu’on doit les traiter bien, même quand ils sont polythéistes adonnés à lapropagande comme Il dit dans la même sourate: Et si tous deux te forcent àM’associer ce dont tu n’as aucune connaissance, alors ne leur obéis pas; maisreste avec eux ici-bas de façon convenable. Et suis le sentier de celui qui setourne vers Moi. Vers Moi, ensuite, est votre retour, et alors Je vousinformerai de ce que vous faisiez . et dans la sourate l’Araignée: Et Nousavons enjoint à l’homme de bien traiter ses père et mère. Le fait dementionner la piété filiale dans ces versetsjuste après l’ordred’adorerAllah, lAuguste , le Très Haut et L’Uunique signifie que la piété filialeconstitue un devoir très important.» Extrait de adhwaa al-Bayan (3/85).

Cela dit, votre devoir est d’obéir à vos père et mère, debien les taiter , de les conseiller et de tout faire pour les concilier. S’ilspersistent à se séparer, aucun d’entre eux ne pedra son droit au bontraitement, dût il avoir tort. Evitez surtout de pencher du côté de l’un audétriment de l’autre. Refusez d’écouter les allégations qui risquent de vousinspirer la dureté envers l’un ou l’autre et de vous monter contre lui. Ecouterde telles allégations ne sert à rien étant donné qu’ils ont décidé de seséparer.

Sachez que ce qu’on doità la mère tois fois autant qu’on doit au père en termes de bontraitement, sans toute fois négliger aucunement le droit du père. D’après abouHourayrah (P.A.a): «Un homme se présenta au Messager d’Allah (Bénédiction etsalut soient sur lui) et lui dit: ô Messager d’Allah! Qui de tous les gensmérite mieux mon bon traitement?

-Ta mère.

-Puis qui?

-Ta mère.

-Puis qui?

-Ta mère.

-Puis qui?

-Ton père.» (Rapporté par al-Bokhari (5626) et par Mouslim(2548).

An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Lehadith véhicule une exhortation au bon traitement des proches et explique quela mère est la personne qui le mérite le plus suivi du père puis du plus procheainsi de suite. Selon les ulémas, la périorité est donnée à la mère en rasionde ses fréquentes fatigues causées par son enfant, sa compassion, ses serviceset la soufrance qu’elle subit pendant sa grossesse et son accouchement, sonallitement, son éducation, les services qu’elle lui rend , les soins dont ellel’entoure en cas de maladie, entre autres choses.

Selon al-Harith al-Mouhassibi, un consensus s’est établi ausein des ulémas sur la préférence de la mère au père. Al-Quadi Iyadh a racontéle contraire. La majorité des ulémas soutient sa préférence, d’autressoutiennent qu’on doit les traiter également. Al-Mouhassibi dit : Certains ontattribué cet avis à Malick. Le premier avis reste le juste à cause de la clartédes hadiths l’attestant. Allah le sait mieux. Extrait de Charh Mouslim(16/102).

Cheikh Muhammad ibn Salih al-Outhaymine (Puisse Allah luiaccorder Sa miséricorde) a été interrrogé en ces termes: Je suis un jeune âgéde 25 ans. Mes père et mère se disputent sans cesse; si je fais du bien à l’un,l’autre se met en colère , s’éloigne de moi et m’accuse de l’avoir maltraité.Que devrais-je faire, ô Cheikh, pour bien les traiter tous les deux? Meconsidère -t-on comme ayant failli à mon devoir de piété filiale envers ma mèrepour avoir bien traité mon père?

Voici sa réponse: «Notre réponse à votre question est dedire: certes la piété filiale fait partie des plus grands devoirs que leshumains doivent observer les uns envers les autres, compte tenu de la parole duTrès haut: Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bontéenvers (vos) père et mère (Coran,4:36 ) et la parole du Très Haut: N’adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère (Coran, 17:23 ) et la parole du très haut: Soisreconnaissant envers Moi ainsi qu’envers tes parents. Vers Moi est ladestination (Coran,31:14). Les hadiths qui abondent dans ce sens sonttrès nombreux. On doit rester dévoués à sespère et mère tous les deux. On doit rester à leur disposition, leur apporterune assistance financière , morale et matérielle, en somme, faire pour eux toutbien qu’on est en mesure de leur apporter , conformément à cette parole du trèsHaut: Et Nous avons enjoint à l’homme de bien traiter ses père et mère, et”si ceux-ci te forcent à M’associer, ce dont tu n’as aucun savoir, alorsne leur obéis pas”. Vers Moi est votre retour, et alors Je vous informeraide ce que vous faisiez. (Coran,29:8).Là, l’ordre est donné d’accompagenr lespère et mère, fussent ils des polythéistes qui s’évertuent à imposer lepolythéisme à leur enfant. Même dans ce cas, il faut les traiter bien ici bas.

Cela étant,votredevoir à l’égard de vos père et mère, toujoursà couteaux tirésau point qu’unbon geste de votre part enver l’un est mal perçu par l’autre selon vous,comporte deux choses. La première concerne la dispuste qui les oppose: essayezautant que faire se peut de les concilier jusqu’à faire disparaître la cause dumal entendu et rendre le climat serein et la vie du couple heureuse. La secondeest de leur faire du bien tous les deux. Vous pouvez, ce faisant, éviter lacolère de l’un d’eux en lui cachant ce que vous faites pour l’autre: vousfaites du bien à votre mère sans en informer votre père et vice verça, ce quiarrangerait les choses.

Il ne convient pas que vous acceptiez qu’une telle dispute etde telles qurelleset ces coups decolère se perpétuent. Il faut que vous expliquiez à chacun de vos parents quefaire du bien à l’un d’entre eux ne revient pas à rompre avec l’autre carchacun d’entre eux a droit à être bien traité en application de l’ordred’Allah.» Extrait de Fatawa islamiques (4/196).

Si vos père et mère persistent dans leurs disputes, notreavis est que vous refusez de vous en mêlez, étant donné que vous leur avez déjàdonné des conseils.

Puisse Allah vous inspirer plus de dévouement(envers vos parents) et vous assister. PuisseAllah guider vos père et mère et les réconcilier.

Allah le sait mieux.