Ses père et mère veulent se séparer et chacun veut qu’il soit à ses côtés.

Louanges à Allah

La piété filiale est une ferme obligation pour les enfants.
La maltraitance des père et mère fait partie des choses définitivement
interdites. A ce propos, Allah Très Haut dit: Et ton Seigneur a décrété:
“N’adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère: si
l’un d’eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne
leur dis point: “Fi!” et ne les brusque pas, mais adresse-leur des
paroles respectueuses. et par miséricorde, abaisse pour eux l’aile de
l’humilité, et dis: “Ô mon Seigneur, fais-leur, à tous deux,
miséricorde comme ils m’ont élevé tout petit. Votre Seigneur connaît mieux ce
qu’il y a dans vos âmes. Si vous êtes bons, Il est certes Pardonneur pour ceux qui
Lui reviennent se repentant. (Coran,17:23-25). Cheikh Muhammad al-Amine
Chinquiti (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Le Majestueux et
Auguste nous ordonnedans ce noble
verset de Lui vouer à Lui seul un culte sincère. En outre , Il nous donne
l’ordre de bien traiter nos père et mère. Le fait de lier cet ordre à celui
allant dans le sens de L’adorerLui seul
qui est L’Auguste et Très Hau revient dans d’autres versets. C’est le cas dans
la sourate des femmes: Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez
avec bonté envers (vos) père et mère (Coran,4:36) et dans la sourate de la
vache: Et (rappelle-toi), lorsque Nous avons pris l’engagement des enfants
d’Israël de n’adorer qu’Allah, de faire le bien envers les pères, les mères,
les proches parents, les orphelins et les nécessiteux, d’avoir de bonnes
paroles avec les gens; d’accomplir régulièrement la Salâ et d’acquitter la
Zakâ! – Mais à l’exception d’un petit nombre de vous, vous manquiez à vos
engagements en vous détournant de Nos commandements. (Coran,2:83) et dans la
sourate Louqman : Nous avons commandé à l’homme (la bienfaisance envers) ses
père et mère; sa mère l’a porté (subissant pour lui) peine sur peine: son
sevrage a lieu à deux ans. “Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu’envers
tes parents. Vers Moi est la destination (Coran,31:14) Il explique ailleurs
qu’on doit les traiter bien, même quand ils sont polythéistes adonnés à la
propagande comme Il dit dans la même sourate: Et si tous deux te forcent à
M’associer ce dont tu n’as aucune connaissance, alors ne leur obéis pas; mais
reste avec eux ici-bas de façon convenable. Et suis le sentier de celui qui se
tourne vers Moi. Vers Moi, ensuite, est votre retour, et alors Je vous
informerai de ce que vous faisiez . et dans la sourate l’Araignée: Et Nous
avons enjoint à l’homme de bien traiter ses père et mère. Le fait de
mentionner la piété filiale dans ces versetsjuste après l’ordred’adorer
Allah, lAuguste , le Très Haut et L’Uunique signifie que la piété filiale
constitue un devoir très important.» Extrait de adhwaa al-Bayan (3/85).

Cela dit, votre devoir est d’obéir à vos père et mère, de
bien les taiter , de les conseiller et de tout faire pour les concilier. S’ils
persistent à se séparer, aucun d’entre eux ne pedra son droit au bon
traitement, dût il avoir tort. Evitez surtout de pencher du côté de l’un au
détriment de l’autre. Refusez d’écouter les allégations qui risquent de vous
inspirer la dureté envers l’un ou l’autre et de vous monter contre lui. Ecouter
de telles allégations ne sert à rien étant donné qu’ils ont décidé de se
séparer.

Sachez que ce qu’on doità la mère tois fois autant qu’on doit au père en termes de bon
traitement, sans toute fois négliger aucunement le droit du père. D’après abou
Hourayrah (P.A.a): «Un homme se présenta au Messager d’Allah (Bénédiction et
salut soient sur lui) et lui dit: ô Messager d’Allah! Qui de tous les gens
mérite mieux mon bon traitement?

-Ta mère.

-Puis qui?

-Ta mère.

-Puis qui?

-Ta mère.

-Puis qui?

-Ton père.» (Rapporté par al-Bokhari (5626) et par Mouslim
(2548).

An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Le
hadith véhicule une exhortation au bon traitement des proches et explique que
la mère est la personne qui le mérite le plus suivi du père puis du plus proche
ainsi de suite. Selon les ulémas, la périorité est donnée à la mère en rasion
de ses fréquentes fatigues causées par son enfant, sa compassion, ses services
et la soufrance qu’elle subit pendant sa grossesse et son accouchement, son
allitement, son éducation, les services qu’elle lui rend , les soins dont elle
l’entoure en cas de maladie, entre autres choses.

Selon al-Harith al-Mouhassibi, un consensus s’est établi au
sein des ulémas sur la préférence de la mère au père. Al-Quadi Iyadh a raconté
le contraire. La majorité des ulémas soutient sa préférence, d’autres
soutiennent qu’on doit les traiter également. Al-Mouhassibi dit : Certains ont
attribué cet avis à Malick. Le premier avis reste le juste à cause de la clarté
des hadiths l’attestant. Allah le sait mieux. Extrait de Charh Mouslim
(16/102).

Cheikh Muhammad ibn Salih al-Outhaymine (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) a été interrrogé en ces termes: Je suis un jeune âgé
de 25 ans. Mes père et mère se disputent sans cesse; si je fais du bien à l’un,
l’autre se met en colère , s’éloigne de moi et m’accuse de l’avoir maltraité.
Que devrais-je faire, ô Cheikh, pour bien les traiter tous les deux? Me
considère -t-on comme ayant failli à mon devoir de piété filiale envers ma mère
pour avoir bien traité mon père?

Voici sa réponse: «Notre réponse à votre question est de
dire: certes la piété filiale fait partie des plus grands devoirs que les
humains doivent observer les uns envers les autres, compte tenu de la parole du
Très haut: Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté
envers (vos) père et mère (Coran,4:36 ) et la parole du Très Haut:
N’adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère (Coran, 17:23 ) et la parole du très haut: Sois
reconnaissant envers Moi ainsi qu’envers tes parents. Vers Moi est la
destination (Coran,31:14). Les hadiths qui abondent dans ce sens sonttrès nombreux. On doit rester dévoués à ses
père et mère tous les deux. On doit rester à leur disposition, leur apporter
une assistance financière , morale et matérielle, en somme, faire pour eux tout
bien qu’on est en mesure de leur apporter , conformément à cette parole du très
Haut: Et Nous avons enjoint à l’homme de bien traiter ses père et mère, et
“si ceux-ci te forcent à M’associer, ce dont tu n’as aucun savoir, alors
ne leur obéis pas”. Vers Moi est votre retour, et alors Je vous informerai
de ce que vous faisiez. (Coran,29:8).Là, l’ordre est donné d’accompagenr les
père et mère, fussent ils des polythéistes qui s’évertuent à imposer le
polythéisme à leur enfant. Même dans ce cas, il faut les traiter bien ici bas.

Cela étant,votre
devoir à l’égard de vos père et mère, toujoursà couteaux tirésau point qu’un
bon geste de votre part enver l’un est mal perçu par l’autre selon vous,
comporte deux choses. La première concerne la dispuste qui les oppose: essayez
autant que faire se peut de les concilier jusqu’à faire disparaître la cause du
mal entendu et rendre le climat serein et la vie du couple heureuse. La seconde
est de leur faire du bien tous les deux. Vous pouvez, ce faisant, éviter la
colère de l’un d’eux en lui cachant ce que vous faites pour l’autre: vous
faites du bien à votre mère sans en informer votre père et vice verça, ce qui
arrangerait les choses.

Il ne convient pas que vous acceptiez qu’une telle dispute et
de telles qurelleset ces coups de
colère se perpétuent. Il faut que vous expliquiez à chacun de vos parents que
faire du bien à l’un d’entre eux ne revient pas à rompre avec l’autre car
chacun d’entre eux a droit à être bien traité en application de l’ordre
d’Allah.» Extrait de Fatawa islamiques (4/196).

Si vos père et mère persistent dans leurs disputes, notre
avis est que vous refusez de vous en mêlez, étant donné que vous leur avez déjà
donné des conseils.

Puisse Allah vous inspirer plus de dévouement(envers vos parents) et vous assister. Puisse
Allah guider vos père et mère et les réconcilier.

Allah le sait mieux.