Elle s’est efforcée à fixer la limite de l’aire de la circumambulation mais elle n’était pas sûre du point qui fait face à la Pierre noire et elle se demande si la circumambulation qu’elle a faite est valide.

Louangesà Allah

Premièrement,quiconque accomplit sept circumambulations commençant devant la Pierre noire etse terminant en face de cettepierre aaccompli la correctement circumambulation. S’il y manquait ne serait-ce qu’unpas, la circumambulation serait inachevée.

An-Nawawi(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: S’il manquait un geste, grandou petit, aux sept circumambulations, celles-ci seraient invalides; que lepèlerin soit encore à La Mecque ou déjà retourné chez lui. Ce manquement nepeut pas être réparé par un sacrifice animal. Voilà notre doctrine approuvéepar la majorité des ulémas. Extrait de charhal-Mouhadhdhab (8/29).

Al-Hadjdjawi ditdans az-Zad: Quiconque ometune partie de la circumambulation la rendcaduque. Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah luiaccorder Sa miséricorde) dit: une partie est un mot indéfini employé dans unephrase conditionnelle. Ce qui lui donne une portée générale. Dès lors, elles’applique même à l’omission d’un seul pas, voire d’un empan de l’espace àparcourir car cela invalide la circumambulation.» Extrait de charh al-moumt’i(7/249).

Deuxièmement,le fait de s’installer sur la ligne (indicative) au début et à la fin de lacircumambulation n’en constitue pas une condition de validité. Il suffit de semettre en face de la Pierre et d’effectuer à partir de là septcircumambulations. Al-Hadjdajwi dit dans Zad al-Moustaqnaa :« Il se met directement en face de la pierre noire.

CheikhIbn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) dit:Cedegré de précision me pose problème car il semble que les compagnons (P.A.a) se contentaient de se mettre en face de la Pierre;qu’elle se trouvât directement devant eux ou à leur droite ou à leur gauchepuisque le pratique est facile. Cependant, si on se fie des propos desjurisconsultes, il faut se positionner précisément. Ceci pose un problème commeon l’a déjà dit. Car comment parvenir à cette extrême précision. Selon lespropos de l’auteur il faut que pèlerin oriente tout son corps à la Pierre. Cequi est juste, c’est que ce n’est pas un devoir et que s’il s’y orientait neserait-ce que de profil, cela suffirait selon le choix de cheikh al-islam. iIln’est pas nécessairede s’y orienteravec tout son corps. Il est vrai toutefois que si cela est facile, il estsans doute préférable de le faire. Extraitde charh al-moumt’i.

Celaétant, si la situation est telle que vous l’avez décrite et si vous avez faitde votre mieux pour connaitre la position de laPierre et si vous avez fait les meilleures estimations, il ne semble pas quevous encouriez quoi que ce soit car vous avez parcourus l’espace sept fois enpartant de la pierre et en terminant devant elle. Du moment que vous avez faitce que vous croyez juste, un manquement éventuel concernant le début ou la finde la circumambulation ne compte pas.

Troisièmement,le fait pour votre accompagnateur légal de vous couper des cheveux nereprésente aucun inconvénient, le devoir étant de se couperles cheveuxà la fin de la circumambulation suivie de la marche. Peu importe quecelui qui vous les coupe soit en pèlerinage ou pas, pourvu qu’il soit issu devos proches parents (qui ne peuvent pas vous épouser, si ce n’est pas votremari).

Cheikhibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) dit :Si une femme ou un homme se coupeles cheveux et s’ils se le font faire par un pèlerin ou un non pèlerin toutcela est permis. Extrait de Madjmou’ al-fatwas (22/438).

Allah le sait mieux.