La sagesse qui sous tend la présentation continue des œuvres humaines à Allah quotidiennement, hebdomadairement ou annuellement

Louanges à Allah

Premièrement, la levée
et la présentation des œuvres humaines à Allah Très Haut quotidiennement, hebdomadairement
et annuellement s’attestent dans la Sunna authentique et dans les propos des
ulémas, comme il a été indiqué dans la réponse donnée à la question n°
44021.

S’il en est ainsi, il
n’est permis à personne de faire une proposition à Allah ou de voir dans Sa
législation un aspect contraire à la sagesse et y trouve
la cause d’ambigüités et de doutes. En effet, on doit
dire comme les croyants anciens: nous avons entendu et nous obéissons. S’il y a
quelqu’un à qui on doit attribuer l’ignorance, le manque de compréhension et
l’absence de sagesse, c’est bien le fidèle serviteur. C’est bien lui qu’il faut
mettre en cause dans sa compréhension et sa raison.

On n’aurait pu poser la
question en ces termes: pourquoi procéder à ladite présentation du moment
qu’Allah le Très Haut connait toutes les œuvres
humaines? Pourquoi les faire enregistrer par les anges alors qu’Allah a écrit
tout ce qui sera jusqu’au jour de la Résurrection avant même la création des
cieux et de la terre? Les questions qu’on pourrait poser de cette manière
sonttellement nombreuses qu’il serait
difficile à la fin d’éviter de fermer la porte des intrigues après l’avoir
ouverte.

Cependant, si la
question ne porte que sur la sagesse qui sous tend la présentation des œuvres
humaines à Allah quotidiennement, hebdomadairement etannuellement d’après ce qui s’atteste dans la
Sunna, la réponse consiste à dire: Allahcerne mieux que quiconque Sa sagesse. Mais Il ne nous l’a pas expliquée.
Son Messager(Bénédiction et salut
soient sur lui) non plus ne nous l’a pas expliquée.

On lit dans al-Aquidah at-tahhawiyyah
et son commentaire (1/231): Les propos de l’auteur: le pied de ‘islam ne se
stabilise que surl’adhésion totale
etla soumission (à Allah) commentaire:
Ceci relève de l’allégorie car le pied physique a besoin de s’appuyer sur une
chose. Cela signifie que l’islam ne se réalise pas chez celui qui ne se soumet
pas aux textes issus des deux révélations et les suit sans former d’objections
et sans y opposer son opinion personnelle fondée sur le raisonnement par analogie.
Al-Bokhari a rapporté que Muhammad ibn Chihab az-Zouhri (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) a dit: Le message vient d’Allah et il est
transmis par le Messager . C’est à nous de nous y
soumettre. Voilà des propos globaux fort utiles.

L’imam Abou Moudhfir as-Sam’aani (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Sachez que la ligne de démarcation qui
nous sépare de tout opposant est que nous fondons notre doctrine sur le livre
et la Sunna. C’est de ces deux sources que nous puisons (nos idées) et
examinons tout à leur lumière. Nous ne nous estimons pas en mesurede réglementer les sources de la loi de
manière à les redresser en fonction de nos vues, pensées et sentiments.

Nous cherchons plutôt
les sens. Quand nous trouvons un sens conforme aux principes qui se dégagent du
livre et de la Sunna, nous le retenons et louons Allah Très Haut pour notre trouvaille.
Si par notre faiblesse (humaine) nous ne parvenions pas à retrouver la voie
droite de la Sunna et nous rendions compte que nous nous en sommes écartés et
engagés dans des chemins tortueux, nous nous remettrions en cause, nous nous blâmerions
nous-mêmes et avouerions notre impuissance et freinerions nos débordements
rationnels afin de ne pas nous précipiter dans le gouffre des dérapages et
d’éviter les abimes et perditions. Nous nous
soumettrions au livre et à la Sunna et saurions que la parole de nos ancêtres
est vraie: l’islam est un pont qu’on ne peut franchir qu’en étant soumis.»
Extrait de Quawat’i al-adillah
fii oussol al-fiqh (2/411).

Allah le Très haut le sait mieux.