L’obstacle dont on peut espérer la disparition doit il être considéré comme une excuse justifiant l’abandon du pèlerinage de celui qui avait formulé la condition de le faire en cas d’empêchement?

Louanges à Allah

Celui qui veutse mettre en état de sacralisation pour accomplir le pèlerinage majeur oumineur et qui craintd’être empêché de les mener à bon terme est autorisé à formulerune condition en ces termes: En cas d’empêchement, je mets fin à monpèlerinage séance tenante.Cecis’atteste dans un hadith rapporté par al-Bokhari (5089) et par Mouslim (1207) selon lequel le Prophète (Bénédiction etsalut soient sur lui) a dit à Dhoubaa bint az-Zoubayr qui voulait fairele pèlerinage bien que malade: Faites-le tout enformulant une condition en ces termes: Seigneur! Je mettrais fin à monpèlerinage en cas d’empêchement.

L’avantage quele pèlerin tire de la formulation de ladite condition est qu’en cas de lasurvenue d’un facteur l’empêchant de poursuivre les rites du pèlerinage, commeune maladie, un accident ou l’interdiction d’entrée dans La Mecque pour uneraison (quelconque), il pourrait mettre fin à son pèlerinage sans rien encourir: ni acte de rachat, ni sacrifice expiatoire, ni lerasage de la tête.

Toutefois, iln’est permis à l’auteur de ladite condition de mettre fin à son pèlerinagequ’en présence d’un facteur empêchant la poursuite du pèlerinage. Car s’ils’agit d’un facteur accidentel pouvant disparaitre, on ne le considère pascomme un obstacle autorisant l’annulation de l’état de sacralisation, à moinsque l’attente de la disparition de l’obstacle n’entraîne peine et préjudice.Les états de perte de conscience, de vomissement et d’épuisement que vous avezcités ne constituent pas des freins persistants qui empêchent la poursuite dupèlerinage mineur. Celui qui en souffre peut attendre leur disparition pourreprendre son pèlerinage.

Allah le saitmieux.