Elle a utilisé une partie de l’argent de son mari à son insu pour assurer les frais de mariage de son fils

Louanges à Allah

Premièrement, le père a le devoir de préserver la
chasteté de son fils en le mariant. Ceci doit être le cas quand il en fait la
demande ou en exprime le désir. Il faut le mettre à l’abri des tentations et
préserver son sexe. Voir la réponse donnée à la question
n° 83191 et à la réponse donnée à la question
n° 87983.

Deuxièmement, il faut assurer les frais du mariage
avecéconomie et de sorte à ne pas
dépasser la limite de la modération. Il faut éviter de verser dans la
prodigalité, comme on le fait aujourd’hui.

Les ulémas de la Commission Permanente ont dit: «Dépenser
un demi million de rials pour le mariage de votre fille fait partie du
gaspillage interdit. Cela vous expose au châtiment redouté, à moins que vous ne
vous repentiez auprès d’Allah Très haut et mettiez en terme à ce gaspillage.
Les biens appartiennent réellement à Allah qui en confié la gestion aux
créatures. La loi religieuse est venue réglementer notre gestion des biens.
Elle exclut le gaspillage et la prodigalité. A ce propos le Très haut: Qui,
lorsqu’ils dépensent, ne sont ni prodigues ni avares mais se tiennent au juste
milieu (Coran,25:
67 ) Cela signifie qu’ils ne versent pas le gaspillage qui consiste à franchir
la limite de la générosité et étendre les dépenses aux actes de désobéissance
(envers Allah) et qu’ils ne versent pas non plus dans la parcimonie qui inspire
une réduction exagérée des dépenses. Il fautse positionner entre le gaspillageet la parcimonie, c’est-à-dire au juste milieu.» Extrait des Fatwas de
la Commission Permanente (16/220-221).

Troisièmement, il n’est pas permis à une femme de
dépenser l’argent de son mari sans son autorisation, à moins qu’il
n’exécutepas les dépenses qu’Allah lui
a prescrites au profits de sa femme et de ses enfants.
Car, dans ce cas, il est permis à l’épouse de prélever des biens de son mari le
strict nécessaire pour subvenir à ses besoins et à ceux de ses enfants. Référez
vous à la réponse donnée à la question n°
150250.

Si le mari en question a justement dépensé pour le
mariage de son fils et selon sa situation financière, il ne vous est pas permis
de prélever rien d’autre de ses biens, même si c’était pour assurer d’autres
dépenses dans le cadre dumariage en
cours. Vous avez affirmé que vous avez déjà fait beaucoup de dépenses. Si
celles-ci ont atteint la limité de l’ordinaire en la matière, il ne faut pas
faire plus et prendre del’argentà votre mari car cela devient une spoliation
des biens de votre mari.

Si les dépenses effectuées correspondentà ce qui est jugé normal dans votre pays
enmatière de mariage et pour les gens
en votre situation, le surplus que vous avez pris ne fait que compléter les
frais du mariage de votre fils et ne porte pas préjudice aux biens de son père
et ne le lèse pas.

Vous avez l’obligation de respecter le droit prescrit
par Allah sur ces biens et tenir compte du droit du mari, le propriétaire des
biens, et tenir compte encore du serment qu’il avait prononcé et des intérêts
de vos autres enfants. Vous devez vous repentir et demander le pardon et vous
excuser auprès du mari en l’informant de ce que vous avez fait et solliciter
son pardon. Si, toutefois, vous croyez fortement que cela pourrait porter
atteinte à vos relations ou que votre mari se fâcherait contre vous et que
votre ménage en subirait un mauvais coup, vous n’êtes pas tenue de l’en
informer. Si vous disposez de biens provenant d’un salaire, d’un héritage ou
d’autres sources, utilisez les pour restituer ce que
vous avez pris des biens de votre mari à son insu. Si vous ne disposez pas de
biens, repentez vous devant Allah. Demandez lui pardon. Efforcez vous à bien
traiter votre mari dans la mesure du possible et respectez encore plus ses
doits. Peut-être Allah vous pardonnera -Il et
améliorera votre vie conjugale.

Allah le sait mieux.