Quel est Le meilleur dhikr dans l’absolu?

Louangesà Allah

Tousles ulémas sont d’avis que le saint Coran constitue le meilleur dhikr. A ce propos, Soufiane at-Thawri (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit :Nous avons entendu que la lecture du Coran est le meilleurdhikr à pratiquer. Fiqhal-adiyya waladhkaar(1/50).

L’imaman-Nawawi dit: Sachez que la récitation du Coranreste le meilleur des dhikr. Ce qui est demandé c’estque la lecture soit accompagnée de méditation. Extrait d’al-adhkaar(101).

Cependant,la conjonction des actes méritoires comme la lecture du Coran et le dhikr est préférable, si cela est possible.

Cheikhal-islam Ibn Taymiya(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: Le fait qu’une chose soit lameilleure dans l’ensemble ne signifie pas nécessairement qu’elle soit meilleuredans tous les cas ni pour tout le monde. Car, ce qui est considéré moins biendans son domaine où il est institué, est préférable au meilleur dans l’absolu.La glorification prononcée dans la génuflexion et la prosternation estmeilleure que la lecture du Coran. La prononciation des formules il n’ a pas de dieu en dehors d’Allah et Allah akbar etl’ultime invocation de la prière et celle faite après la prière sont toutesmeilleures que la lecture du Coran. Extrait de madjmoual-fatwa (24/236-237)

CheikhIbn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) dit: Ce qui est jugé moins bien peut (parfois) l’emporter sur ce qui est déclarermeilleur . Voici unexemple : la lecture du Coran fait partie des meilleurs dhikrs,le Coran étant le meilleur rappel. Si un lecteur du Coran entendait le muezzinlancer l’appelà la prière, serait-ilpréférablequ’il continue de lire ous’arrêter pour répliquer à l’appel du muezzin? Nous disons dans ce cas qu’ilest préférable qu’il donne la réplique au muezzin, bien que la lecture du Coranl’emporte sur le dhikr (dans l’absolu). Mais cedernier reste (la meilleure pratique) là où elle est demandée spécifiquement).La lecture du Coran n’est pas liée à un temps précis. On peut la faire quand onveut alors que la réplique à donner au muezzin ne se fait que durant l’appellancé par lui. Extrait de liqaat al-bab al-maftouh.

CheikhIbn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) adit: Leswirds(ensemble de litanies à répéter quotidiennement) composés de dhikr et invocations reçus du Prophète (Bénédiction etsaluts soient sur lui) doivent de préférence être dits au début et à la fin dela journée, donc au sortir de la prière du matin et de la seconde prière del’après midi. Cette pratique l’emporte sur la lecture du Coran car elle est inscritedans un laps de temps déterminé et elle se rate après son écoulement tandis quele temps de la lecture du Coran reste vaste. Extrait de madjmoual-Fatawa Ibn Baz(8/312) Voir encore (26/72).

Allahle sait mieux.