Est-il permis à une femme qui voit ses règles de toucher un exemplaire du Coran accompagné de l’explication des règles de lectures indiquées en couleur?

Louanges à Allah

Il est déjà écrit dans ce site que la femme qui voit ses
règles n’est pas autorisé à toucher un exemplaire du Coran durant ses règles,
compte tenu du hadith d’Amer ibn Hazem (P.A.a) dans lequel on lit: Ne peut toucher le Coran que
celui qui est rituellement propre. (Rapporté par Malick
dans al-Mouwatta (468) et jugé authentique par cheikh
al-Albani dans Irwaa
al-Ghalil. Voir à toutes fins utiles la réponse
donnée à la question n°70403.

Une partie des ulémas (Puisse Allah leur accorder sa
miséricorde) ont assimilé aux exemplaires du Coran conventionnels qui ne
contiennent que la parole d’Allah les exemplaires contenant des commentaires
marginaux et infrapaginaux, à condition que les
éléments coraniques qu’ils contiennentl’emportent sur les explications humaines. Si celles-ci l’emportent sur
les premiers, il est alors permis de les toucher directement.

On lit dans l’encyclopédie juridique (13/98-99):«Il est
permis selon tous les jurisconsultes à celui qui a vu ses ablutions rompues de
toucher les livres d’exégèse coranique, de les emporter et de les lire, même
s’ils contiennent des versets coraniques et même si celui qui les emporte traine une souillure. Ils arguent qu’il s’agit de livres
élaborés pour faire comprendre les sens du Coran et non pour permettre de le
lire. Dès lors, ils ne sont pas assimilables au Coran.

Chafii déclare
nettement que la permission de toucher le Coran commenté dépend de la condition
que le commentaire l’emporte sur le texte originel, afin d’éviter de remettre
en cause sa vénération. Le commentaire n’est pas assimilable au Coran. Les
hanafites soutiennent le contraire et exigent que celui qui veut toucher le
Coran fasse d’abord ses ablutions.»

Cheikh al-islam (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) dit: Si le Coran cohabite avec d’autres
écritures, l’ensemble est jugé selon les éléments qui prédominent. Aussi est-il
permis de toucher les commentaires du Coran, les livres de hadiths, le livres
de droitet les épitres
contenant du Coran, selon l’avis le plus répandu, car ces livres ne sont pas
assimilables au Coran. Extrait de charh al-oumdah (1/385).

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse
Allah lui accorder sa miséricorde) a dit:« Quant aux commentaires du Coran, il
est permis de les toucher car ils sont considérés comme des commentaires et les
versets qu’ils contiennent sont moins volumineux que le commentaire.

«On tire un argument en faveur ce qui vient d’être avancé
des missives adressées par le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)
aux mécréants, écrits ponctués par des versets du Coran. Ce qui indique
qu’ondoit juger en fonction des
éléments qui dominent dans un texte.

Si le commentaire et le texte coranique sont égaux en
volume, on se trouve devant deux facteurs ; un allant dans le sens
d’interdiction et l’autre dans le sens de la permission sans que rien ne
permette de juger l’un prédominent. dans ce cas, on
retient le dernier par précaution et décide qu’on a affaire à un Coran. Si le
commentaire est légèrement plus volumineux, on considère l’ouvrage comme un
commentaire. Extrait de charh al-moumt’i (1/323).

En somme, le Coran utilisé pour apprendre les règles de
lecturesdu Coran n’est rien d’autre
qu’un Coran expliqué grâce à l’ajout des règles de lecture ou de l’explication
des sens de certains mots. Les éléments coraniques qu’il contient prédominent
le reste. Aussi n’est il pas permis à la femme qui voit ses règles et à
d’autres personnes trainant une souillure de toucher
ce qu’on appelle exemplaire du Coran accompagné de l’explication de règles
de lectures indiquées en couleur.

Allah le sait
mieux.