Peut on qualifier Allah d’Ancien et d’Existant?

Louanges à Allah

Premièrement, Ancien ne fait pas partie des plus beaux
noms d’Allah ni de Ses attributs. On peut tout juste l’employer quand on
informe sur Allah mais pas quand il s’agit de Le nommer ou qualifier.

Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) a dit :«Ce qui est employé pour donner des
informations sur Allah Très-haut dépasse largement ce qui peut être utilisé
dans le chapitre des noms et attributs d’Allah comme chose et Existant et
Subsistant. On les emploie pour parler de Lui mais ils ne relèvent pas de Ses
plus beaux noms et attributs sublimes.» Extrait de Badaai
al-fawaid (1/284).

Quant à la parole du Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui):Je sollicite Ta protection contre Satan le Damné. (Rapporté
par Abou Dawoud,466) et jugé
authentique par al-Albani dans Sahih
Abou Dawoud). Le terme Ancien employé dans le
hadith qualifie le pouvoir d’Allah Très-haut mais il ne renvoie pas Allah.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes: Ancien fait-il
partie des noms ou attributs d’Allah Très-haut?»

Voici sa réponse: «Non, Ancien ne fait partie ni des noms
d’Allah ni de Ses attributs. En revanche, al-mouqaddim
(celui qui fait avancer) fait partie des noms d’Allah comme le prouve ce
hadith: Tu es al-mouqaddim et al-mouakhkhir (Tu est Celui qui fait avancer et
fais reculer)

L’auteur de la question:« Comment expliquer ce
hadith:…par Ton pouvoir ancien, ô cheikh!»

Réponse: C’est la description d’un attribut non une
description du qualifié…pouvoir ancien. Ce qui est ancien c’est le pouvoir.
Extrait de Liqaa al-bab
al-maftouh (209/23) selon la numérotation de la chamila. Voir la réponse donnée à la question n°
100585.

Deuxièmement, il en est de même de chose et Existant
On les emploie pour parler d’Allah Très-haut mais ils ne sont pas des noms
d’Allah. Cheikh al-Islam, Ibn Taymiya
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «On fait la distinction entre
l’invocation et l’information. On n’invoque Allah que grâce à Ses plus beaux
noms. Quand il s’agit d’informer sur Lui, on n’emploie pas un mauvais nom ou un
nom qui n’est pas mauvais mais ne peut pas être qualifié de bon comme le terme
chose et les termes entité et existant Extrait de Madjmou
al-Fatawa (6/142).

Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) dit :Les termes à employer
dans le chapitre des noms et attributs sont reçus tels quels. En revanche,ceux utilisés pour donner des informations ne
le sont pas. C’est le cas de mots comme Ancien, Existant, chose
, subsistant. Extrait de badaai al-fawaid (1/285). Voir la réponse donnée à la question n°
121180.

Troisièmement, il est permis de qualifier Allah
d’existant. Son existence est nécessairement connue. L’Existant fait partie des
attributs d’Allah de l’avis unanime des musulmans. Aussi peut-on employer le
terme pour parler de Lui et Le qualifier. Cependant, le nom n’est pas l’un des
plus beaux noms d’Allah.

Cheikh Muhammad Khalil Haras (Puisse Allah lui accorder
Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes à propos du mot existant:
n’est-il pas vrai que tout existant a besoin d’auteur?» Voici sa réponse:« Ce
n’est pas le sens voulu. On entend par l’emploi d’existant lui attribuer
l’existence. Tout existant n’a pas besoin d’un auteur. Allah est bien
existant.» Extrait de fatwa kibari ulémas al-umma, p.43. Voir la réponse donnée à la question n°
121180.

Pour connaitre les propos des
ulémas au sujet du terme hawq (hanche), voir la
réponse donnée à la question n° 205650.

Allah le sait mieux.