Est-il prouvé que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) manœuvrait dans ses achats et ventes au point de transpirer?

Louanges à Allah

Premièrement, le Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) avait les meilleures mœurs et était celui
qui menait ses transactions avec les autres avec la plus grande facilité, qu’il
effectuât un achat, une vente ou réclamât le paiement d’une dette. La vie de ce
bas monde ne le préoccupait pas. Les opérations d’achat et de vente ne
constituaient pas ses plus grandes préoccupations. Il circulait dans les marchés,
achetait, revendait et apprenait aux gens aussi bien par l’acte que par la
parole les règles à observer dans les transactions et l’éthique qui doit guider
le commerçant et faire de lui un homme sincère, intègre, sûr, donc habitué à
bien traiter les autres pour exprimer son amour pour le bien.

Deuxièmement, il arrivait
au Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) de se livrer à une discussion
serrée à propos du prix de ses achats. Il n’entendait se livrer à une course
aux richesses mondaines. Il agissait en sa qualité de législateur auprès duquel
les gens devaient apprendre les règles religieuses qui régissent leurs affaires
commerciales et autres.C’est ainsi
qu’il leur expliquait par l’acte et par la parole toutes leurs affaires
importantes.

La protection de l’argent
et son épargne sont des choses licites qui attirent les gens naturellement. S’y
livrer ne viole aucune règle morale ou religieuse. Méditez l’attitude du
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) rapportée de façon exacte:

Al-Bokhari (1991) et Mouslim (715)-ce dernier étant l’auteur de la présente
version- ont rapporté que Djaber ibn Abdoullah (P.A.a) était par le Prophète (Bénédiction et salut soient
sur lui) qui pria pour lui et tapota l’animal. Du coup, la bête se mit à
marcher comme il ne l’avait jamais fait. Le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) dit:

–Vends-le moi contre une
once .

–Non.

–Vends-le moi.

Je le lui vendis, à
condition de l’utiliser jusqu’à destination. Une fois arrivé, je lui remis le
chameau et il me paya séance tenante. Dès que je rentrai chez moi, il me fit
appeler et me dit:

–Pense-tu que j’ai
discuté avec toi pour baisserle prix de
ton chameau? Prends le chameau et l’argent; ils sont à vous

L’auteur de Souboul as-salam
(2/7) dit : Ce hadith indique qu’il n’y a aucun inconvénient à demander à
quelqu’un de vous vendre son bien et discuter pour obtenir une réduction du
prix. Souwayd ibn Qays
dit: «Makhrama al-Abdi et moi-même apportâmes à La
Mecque des vêtements de Hadjar. Le Messager d’Allah
(Bénédiction et salut soient sur lui) se rendit auprès de nous à pied et
discuta avec nous à propos du prix d’un pantalon et nous le lui vendîmes. (
Rapporté par At-Tirmidhi (1305)et jugé par lui authentique et bon, et
rapporté par Abou Dawoud(3336), par An-Nassai
(4592) et par Ibn Madja (2220) et jugé authentique
par al-Albani dans Sahih Abi Dawoud.

Le terme ‘moussawama’ renvoie à une discussion entre acheteur
et vendeur à propos du prix d’après l’explication donnée dans an-Nihaya (2/425). Cette discussion modérée traduit la
lucidité, l’intelligence et la connaissance des prix en cours au marché. Ce qui
est louable dans la mesure où celui qui est animé d’un tel esprit est à l’abri
de la tromperie, de la tricherie et de la ruse dans ses achats et ventes.

C’est pourquoi les
jurisconsultes disent qu’on reconnait le discernement d’un enfant fils d’un
commerçant après avoir testé sa capacité de négocier les prix d’achat et de
revente.» Voir l’encyclopédie juridique (22/215).

Troisièmement, s’agissant
de ce qui est mentionné dans la question, à savoir que le Prophète (Bénédiction
et salut soient sur lui) discutait au point de transpirer etc., nous ne lui
connaissons aucune base dans ce qui est rapporté du Prophète (Bénédiction et
salut soient sur lui). Un tel comportement est sans rapport avec ses mœurs ,
ses attitudes, notamment sa tolérance dans ses achats et ventes et la
facilitation qui marquaittoutes ses
affaires.

Allah Très-haut le sait
mieux.