Consultance portant sur la manière d’apprendre à sa mère et à ses sœurs les dispositions régissant la propreté rituelle

Louangesà Allah

Premièrement,nul douteque le fait d’apprendre auxenfants ce dont ils ont besoin en matière d’affaires religieuse relève del’éducation obligatoire et de la protection que la religion demande au père età la mère de donner à leurs enfants. A ce propos, Allah Très-haut dit :Ô vous qui avez cru! Préservez vos personnes et vos familles, d’un Feudont le combustible sera les gens et les pierres… (Coran,66:6). Moudjahiddit: Craignez Allah et recommandez à vos familles la crainte d’Allah.

Qatadadit: «Il (le père) leur (aux enfants) ordonne l’obéissance à Allah et leurinterdit la désobéissance à Allah et veille à ce qu’ils se conforment à l’ordred’Allah, leur en donne l’ordre et les aide à le faire. Si on constate un actede désobéissance, on s’efforce à en dissuader l’auteur et de le mettre en gardecontre son acte.

Adh-Dhahhaak et Mouqatil ont dit: C’est un devoir pour le musulmand’instruire les siens, notamment ses proches, ses esclaves mâles et femelle enleur apprenant ce qu’Allah leur a prescrit et ce qu’Il leur a proscrit. Tafsir d’Ibn Kathir(8/167).

LeMessager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui): Vous êtes tous desbergers et vous êtes tous responsables de vos troupeaux ; l’imam est un bergerresponsable de son troupeau. L’homme est un berger responsable de son troupeau,et la femme est une bergère dans la maison de son mari et elle est responsablede son troupeau. (Rapporté par al-Bokhari,853) la présente version étant lasienne. Le hadith est encore rapporté par Mouslim(1829). Abonde dans le même sens la parole du Prophète (Bénédiction et salutsoient sur lui): Vos pères et mères ont un droit sur vous. (Rapporté parMouslim,1159).

An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Chafii et ses compagnons (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) ont dit: Les pères et mères doivent apprendre à leurs jeunesenfants les obligations qui leur incomberont une fois majeurs. Dans ce cadre,le tueur doit apprendre à l’enfant la purification, la prière, le jeûne et leschoses pareilles. Il doit lui faire connaître l’interdiction de la fornication,de la sodomie, du vol, de la consommation des boissons alcoolisées, dumensonge, de la médisance et d’autres choses pareilles. Il doit leur apprendrequ’une fois majeurs ils deviennent responsables, et il doit leur apprendre en quoiconsiste l’atteinte de la majorité. Extrait d’al-Madjmou'(1/26). Voir encore al-Madjmou’ (3/11).

Deuxièmement,si votre mère ne connait pas les dispositions qui s’appliquent en cas demajorité, ce qui arrive souventdans lespays éloignés du savoir religieux et de ses détenteurs comme les zonesdésertiques, les pays occidentaux et d’autres endroits pareils, ceux parmi lesmembres des familles qui connaissent ces dispositionsdoivent accomplir la mission consistant àappeler à Allah. Peu importe que celui/ celle qui s’occupede cette mission soit un garçon ou une fille.Le plus proche passe avant le moins proche.

Etantdonné que vous avez appris une partie des dispositions religieuses dont on abesoin et que vous saviez que votre sœur allait atteindre l’âge de la majorité,votre devoir est de lui apprendre ce dont elle a besoin en matière dedispositions et de choisir la meilleure méthode d’y parvenir. Bien plus, nouscroyons que vous êtes mieux placée que votre mère pour lui apprendre cela , vul’étroitesse de votre différence d’âge et la facilité pour l’une et l’autre dese comprendre.

Ensuite,vous apprendrez à votre mère aussi ce dont elle a besoin en matière dedispositions religieuses que vous croyez qu’elle ignore. Utilisez en cela, enplus de l’instruction directe, l’orientation de la mère vers les chaînesd’information religieuse utiles , les sites internet éducatives sûres, leschaînes de télévision satellitaires qui s’adaptent à la voie des partisans dela Sunna, si elles diffusent des élémentsqui profitent à la famille dans une langue qu’elle maîtrise.

Riende tout cela n’est étrange ni ne suscite lahonte ou d’autres sentiments pareils. Depuis toujourson trouve au sein des gens des individus quiignorent de nombreuses dispositions dont ils ont besoin. Ceux qui lesconnaissent, petits ou grands, doivent les aider à les apprendre.

Zaynab fille d’Oum Salamah a dit: Oum Souleym seprésenta au Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) et lui dit:Ô Messager d’Allah! Allah n’a pas honte de la vérité. Quand une femme sesouille au cours d’un songe, doit elle prendre lebain rituel? (Rapporté par al-Bokhari, 130) et par Mouslim(313).

An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde ) dit:«Elle s’exprima comme elle le fit pour s’excuserd’avoir à poser une question pertinente queles femmes sont habituellement gênées d’aborder en présence des hommes. Lehadith indique qu’il convient à celui qui a une question à poserde la présenter et d’éviter que la pudeurl’en empêche. Ce qui en détournerait ne relève pasde la véritable pudeur. Celle-ci est un bienpur et n’apporte que du bien. Il n’est pas bien de s’abstenir de poser unequestion dans un tel cas. Bien au contraire, c’est un mal. Comment y voir lapudeur? Aicha (P.A.a) dit: Que sont excellentes lesfemmes Ansari! La pudeur ne les a pas empêché de bien apprendre la religion.Allah le sait mieux. Extrait de Charh Mouslim.

Troisièmement,les secrétions vaginales qui se produisent chez la femme plusieurs fois parjours ne nécessitent pas la prise d’un bain rituel. Celui-ci n’est à prendrequ’en cas de souillure majeure ou à la fin du cycle menstruel. Pour davantaged’informations, voir la réponsedonnéeà la question n° 50404. Voir encore pourdavantage d’informations la réponse donnée à la questionn° 99507 relative à la différence entre le sperme et le liquide dit madhy et la simple mouillure.

Allah le sait mieux.