L’heure de la rupture du jeûne pour les habitants des gratte-ciel

Louanges
à Allah

Premièrement,
la charia a fixé au jeûne une limite parfaitement claire. C’est la disparition
du soleil à l’horizon. Quand le soleil se couche, le jeûneur est autorisé à
mettre fin à son jeûne conformément à la parole du Très-haut: Puis poursuiviez
le jeûne jusqu’à la tombée de la nuit. (Coran,2:187).La
nuit débute dès le coucher du soleil comme il a déjà expliqué dans la réponse
donnée à la question n° 110407. Le Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Quand la nuit arrive par là (du
côté du levant) et que le jour se retire par là (du côté du couchant) et que le
soleil se couche, le jeûneur peut rompre son jeûne. (Rapporté par al-Bokhari,1954 et par Mouslim,1100).

An-Nawawi a dit: Le jeûne s’achève au coucher du soleil à
l’avis unanime des musulmans. Extrait de madjmou
charh al-mouhadhdhab
(6/ 304). Par “coucher” on entend la disparition du disque du soleil.
On ne tient aucun compte des rayons rouges qui apparaissent à l’horizon. Dès
que le disque disparait complètement, on peut rompre
le jeûne.

Al-Hafez ibn Radjab dit:« Ce
hadith indique que dès que disparait le disque
solaire, commence l’heure de la prière du coucher du soleil, et le jeûneur peur
rompre son jeûne. Cecifait l’objet du
consensus des ulémas d’après les dires d’Ibn al-Moundhir
et d’autres.

Selon
nos condisciples chafiites et d’autres, aucun compte
ne doit être tenu des rayons rouges foncés qui apparaissent dans le ciel après
la disparition du disque du soleil.» Extrait de Fateh
al-Bari (4/352) citation légèrement modifiée.

Cheikh al-islam Ibn Taymiya a dit:Quand
le disque du soleil disparait, le jeûneur peut rompre
son jeûne et le temps d’interdiction (de la non observance du jeûne) prend fin.
Les rayons rouges qui persistent à l’horizon n’ont aucun effet sur les dispositions.Extrait
de charh oumdatoul
fiqh
,p. 160.

Deuxièmement,
il est bien connu que le moment du coucher du soleil varie d’un endroit à
l’autreet d’un pays à l’autre. Il peut même
varier d’un endroit bas àun endroit
élevé. La loi religieuse ayant fait dépendre la rupture du jeûnede la disparition du disque du soleil, chacun
doit réagir en fonction de l’endroit où il se trouve au coucher du soleil et ne
met fin à son jeûne qu’à cet instant; que le soleil soit disparu ailleurs ou
pas.

Celui
qui habite dans une gratte-ciel ne rompt son jeûne que
lors que le soleil aura disparu à l’horizon pour lui, même s’il a déjà disparu
pour les gens qui sont au sol.

Fakhrouddine az-Zaylai a dit: Il est
rapporté qu’Abou Moussa , le malvoyant, arriva en
Alexandrie et fut interrogé sur le cas de quelqu’un qui monte sur un phare de
la ville et voit le soleil pendant long temps après sa disparition pour les
gens de la ville, pour savoir s’il lui est permis de rompre son jeûne…Il dit: Non, mais il est permis aux
habitants de la ville de le faire puisque chacun est traité en fonction de sa
situation. Extrait de Tabyiin al-Haqaiq (1/321).

Selon
Ibn al-Abidiin, l’auteur d’al-Qabd
dit : Celui qui se trouve à un endroit élevé comme le
phare d’Alexandrie ne rompt son jeûne aussi long temps que le soleil ne se sera
pas couché pour lui alors que les habitants de la ville peuvent rompre leur
jeûne parce que le soleil s’est couché pour eux. Il en est de même pour
l’entrée de l’aube par rapport à la prière prévue ou le repas à prendre.
Extrait de Hachiyatou Ibn Abidine (2/420).

Muhammad
Anwar Chah al-Kishmiri a
dit: On lit dans les livres du droit musulman que deux hommes dont l’un se
trouvait au sommet d’un phareet voyait
encore le soleil tandis que l’autre restait au sol et ne le voyait plus. Selon
ledit droit, l’homme resté au sol peut mettre fin à son jeûne alors que l’autre
n’est pas autorisé à le faire. Extrait de Faydh
al-Bari (3/355).

On lit
dans les fatwas de la Commission permanente (10/297):Tout jeûneur est à juger
selon l’endroit où il se trouve, qu’il soit sur la terre ou abordd’un avion en vol.

Cheikh
Ibn Outhaymine a dit: Les hommes qui se trouvent sur
des montages et ceux qui se trouvent dans des vallées ou dans des étages élevés
ont chacun leur statut. Celui qui voit le soleil se coucher peut rompre son
jeûne. Celui qui ne le voit pas se coucher ne doit pas le faire. Extrait de charh al-moumt’i
(6/398).

Il
poursuit: Si le muezzin lance son appel à la prière alors que tu te trouves à
un endroit élevé et vois le soleil, ne romps pas ton jeûne. Extrait de liqaa ach-chahri
(41/22) selon la numérotation automatique de la chamilah.
Il en est de même pour les passagers d’un avion car ils ne doivent rompre leur
jeûne jusqu’à ce que le soleil se couche là où ils se trouvent.

Les
ulémas de la Commission Permanente ont dit:« Si le jeûneur se trouve à bord
d’un avion et apprend grâce à sa montre ou son téléphone que les habitants d’un
pays tout proche ont rompu leur jeûne alors qu’il voit toujours le soleil à cause
l’altitude où se trouve l’avion, il ne lui est pas permis de rompre son jeûne
car Allah Très-haut a dit: Poursuivez votre jeûne jusqu’à la nuit., ce qui
n’est pas le cas pour lui puisqu’il voit toujours le soleil.» Extrait des
fatwas de la Commission permanente (10/137).

On a
interrogé Cheikh Ibn Outhaymine en ces termes: «Au
mois de Ramadan, nous serons en voyage et observerons le jeûne. La nuit peut
tomber tandis que nous somme en haute altitude…Pourrons-nous rompre notre
jeûne dès que le disque du soleil disparaitra devant
nous ou au moment où les habitants du pays que nous survolerons rompent leur
jeûne? Voici sa réponse: «Romps ton jeûne dès que tu constates que le soleil
s’est couché en vertu de la parole du Prophète (Bénédiction et salut soient sur
lui): Quand la nuit arrive par là et que le soleil se couche, le jeûneur est
autorisé à rompre son jeûne. Extrait de Madjmou
fatawa wa rassail al-Outhaymine
(15/437). Voir la réponse donnée à la question n°
106475.

En
somme, les habitants des gratte-ciel doivent tenir compte de la différence des
moments du coucher du soleil entre ceux qui se trouvent au sol et pour
eux-mêmes.

Le
départementde la Consultance religieuse
et des affaires islamiques de Dubaï a expliqué que les habitants de la Tour Khalifa
qui comprend 160 étages doivent retarder leur heure de rupture du jeûne pendant
le Ramadan et que ceux qui se trouvent aux étages allant du 80^e au
150^e doivent attendre deux minutes après le lancement de l’appel à
la prière du maghreb tandis que pour ceux qui
habitent au 150^e et aux étages supérieurs, l’heure de l’appel à
laprièred’Isha arrive avec
un retard de trois minutes. Quant aux habitants des étages inférieurs au 80^e,
ils rompent leur jeûne dès lelancement
de l’appel à la prière du maghreb dans les mosquées.
Voir ce lien

http://www.emaratalyoum.com/local-section/other/2011-08-06-1.414355

ou celui-ci

http://www.aleqt.com/2011/08/06/article_566738.html

Allah le sait mieux.