Porter la croix dans les aéroports pour se déguiser

Louanges à Allah

Premièrement, la croix est une des devises manifestes de la mécréance,d’après la déclaration d’Ibn al-Qayyim (Puisse Allahlui accorder Sa miséricorde) dans ahkaam ahl adh-dhimma (3/1240).Voilà pourquoi les ulémas sont unanimes à en interdire le port.

On lit dans l’encyclopédie juridique koweitienne (12/88) :Il n’estpas permis au musulman de fabriquer la croix ni de commander sa fabrication. Ils’agit ici de la fabrication de tout ce qui symbolise la crucifixion. Lemusulman n’a pas le droit de posséder la croix. Qu’il la porte ou l’installe oune fasse ni l’un ni l’autre.  De nombreux ulémas ont jugé mécréant celuiqui se livre aux actes susmentionnés.

On lit dans les fatwas indiennes, un ouvrage de référence de l’écolehanafite (2/276) :Selon un avis juste, on devient mécréant pour avoirporté le bonnet mage et la ceinture portée jadis par les non musulmans, si cen’est pour se protéger contre le froid ou la chaleur ou un astuce utilisé encas de guerre pour tromper l’ennemi et renseigner les musulmans. 

Dans Madjmaa al-anhaar,charh moultaqa al-abhur (1/698), un ouvrage de référence des hanafites,l’auteur dit : «Selon l’avis juste, on tombe dans la mécréance en portantle bonnet mage, à moins de le faire dans le but de libérer un prisonnier ou pourse protéger contre le froid ou la chaleur, selon certains (ulémas).

Al-Qaadi Iyadhdit : De même, nous jugeons mécréant l’auteur de tout acte que tous lesmusulmans considèrent comme ne pouvant émaner que d’un mécréant, quand bienmême son auteur se dirait clairement musulman tout en perpétrant leditacte.  Relève de ce chapitre la prosternation devant une idole, pour lesoleil, pour la lune, pour la croix, pour le feu et la fréquentation deséglises et des paroisses en compagnie des chrétiens et l’adoption de leurtenue, notamment la ceinture et la coiffure. Tous les musulmans sont d’avis queseul un mécréant se comporte comme tel et que de tels actes traduisentclairement la mécréance, même si leur auteur clamait haut et fort qu’il restemusulman.» Extrait de chifaa bi taariif houqouq al-moustapha (2/611) (avec la suppression de la chaîne detransmission)

Les ulémas de la Commission Permanente pour la Consultance ont étéinterrogés sur le port de la croix. Voici leur réponse : «Si on explique àcelui qui porte la croix que celle-ci est la devise des chrétiens et que sonport implique l’acceptation d’appartenir à leur communauté et l’adhésion à leurfoi, et s’il persiste à la porter (en dépit de l’explication), on le jugemécréant sur la base de la parole du Puissant et Majestueux : Quiconqueparmi vous les prend pour alliés sera des leurs. Allah ne guide pas les injustes.(Coran, 5 :51). Quand le vocable ‘injuste’ est employé dans l’absolu, ildésigne le chirk majeur. Ce comportement exprimel’approbation des prétentions des chrétiens selon lesquelles Jésus a été tué.Ce qu’Allah le Transcendant nie catégoriquement dans Son live où il dit : …ilsne l’ont point tué et ne l’ont point crucifié, mais ont été seulement victimesd’une illusion  (Coran, 4 :157). Extrait des fatwas de la CommissionPermanente (2/119).

Cheikh Abdourrahman al-Barak (Puisse Allah Très-hautle protéger) dit : «il est bien connu que la croix est l’idole deschrétiens gardées dans leurs églises et leurs foyers. Ils la portent à leurscous et sur leurs poitrines. C’est une devise de chrétiens qu’il est interditaux musulmans de porter. Si un musulman la porte pour montrer saconversion au christianisme, il tombe dans la mécréance à moins qu’il n’agissesous contrainte. Car Allah Très-haut dit : Quiconque renie Allah aprèsavoir cru – à moins d’y être contraint tout en demeurant fidèle intérieurementà sa foi –, ainsi que ceux qui ouvrent délibérément leur cœur à l’impiété,ceux-là, la colère d’Allah s’abattra sur eux et ils seront voués à un terriblechâtiment (Coran,17 :106)

Celui qui porte la croix par ignorance est excusable. Quant à celui qui laporte pour plaire, il commet un acte interdit susceptible de l’entraîner dansla mécréance. Le musulman doit se méfier de tout ce qu’Allah a interdit. Iln’échappe à personne que le port de la croix traduit le plus ardent désir deressembler aux mécréants. Or, le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)a dit : celui qui cherche à ressembler à un peuple leur estassimilé.  (Rapporté par Abou Dawoud, 4031).C’est un devoir que de se méfier. Nous demandons à Allah le salut et le bien-être. Allah le sait mieux. »

http://ar.islamway.net/fatwa/8605

Cela étant, si le musulman en question est contraint d’agir comme il l’afait puisqu’il craignait d’être tué ou emprisonné en cas de refus, il n’encourtaucun reproche aussi longtemps qu’il se trouvera sous la contrainte et que soncœur baignera dans la foi, s’il plait à Allah Très-haut. En l’absence de lacontrainte, l’acte n’est pas permis.

Il convient de faire la distinction entre la situation decelui qui est obligé de fuir son pays et la situation de celui qui a été obligéde porter la croix. Il se peut qu’on soit obligé de fuit des tueries et arrestationssans être obligé de porter la croix et que sans la porter on ne soit ni tué niemprisonné ni maltraité. Il faut être précipice à cet égard et faire la partentre le cas de contrainte dans lequel on autorise le fidèle à se comporter dela sorte et l’absence de la contrainte.

Pourtant, l’intéressé aurait dû rester ferme et ne pas porter la devise dela mécréance ou la proclamer. Il aurait mieux fait, même s’il avait craint sursa vie. Afficher la devise de la mécréance dans les cas de contrainte avérésest l’objet d’une autorisation qu’on n’est pas obligé d’utiliser puisqu’il vautmieux s’en passer.