Les mérites de La Mecque et de Médine

Premièrement, le meilleur endroit de la terre quant àsa valeur intrinsèque, reste La Mecque, suivie de Médine.

S’agissant des personnes, il est préférable pour chacun de s’installer dans la ville oùil expérimente une meilleure consolidation de sa foi, làoùil se sent plus adonnéàla dévotion envers Allah Très-haut.

Cheikh al-islam, Ibn Taymiyah (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) écrit: « Le meilleur endroit de la terre pour chaque individu est la terre oùil se sent mieux disposéàse dévouer àAllah et àSon Messager. La question varie en fonction des conditions (de vie). Aucune terre n’est àdésigner pour dire que le séjour y est absolument préférable. La préférence du séjour pour chaque individu pris àpart est fonction du sentiment de piété, de dévouement , de dévotion, de révérence, de soumission et de concentration que le séjour y est plus apte àfavoriser.

Abou Dardaa écrivitàSalman ceci :  Viens t’installer dans la terre sainte. Salman lui répondit: Assurément, la terre ne sanctifie personne. C’est son oeuvre qui sanctifie le fidèle. Extrait de Madjmou al-fatwa,18/283.

Deuxièmement, La Mecque se réserve des mérites par rapport àMédine et àd’autres villes. En voici quelqu’uns:

-Certes, une prière accomplie dans la mosquée sacrée de La Mecque est cent mille fois meilleure qu’une prière accomplie ailleurs alors qu’une prière accomplie dans la mosquée prophétique vaut mille prières faites ailleurs, àl’exception de la mosquée sacrée.

-La Mecque se réserve l’exclusivité d’abriter les pèlerinages majeur et mineur doncla circumambulation autour de la Maison, le contact physique avec la Pierre noire et l’angle droit (de la Kaaba) etla marche entre Safa et Marwa.

-Allah Très-haut a juréen disant:  Je jure par cette cité.. Le particule laa qui figure dans la phrase est supplétif. Il est usitépour accentuer l’affirmation.

-Certes, Allah Très-haut a fait de La Mecque un sanctuaire depuis le jour de la création des cieux et de la terre. Ce qui n’est pas le cas de Médine.

-Le statut de sanctuaire reconnue àMédine est inférieur àcelui de La Mecque. Sous ce rapport, cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Médine est un sanctuaire mais son statut est bien inférieur àcelui de La Mecque. Tout musulman qui se rend pour la première fois àLa Mecque doit se mettre en état de sacralisation. Ce qui ne s’applique pas àMédine.

-La réglementation qui régit le sanctuaire mécquois interdit absolument la coupe de son herbe et de ses arbres. Quant àcelle appliquée àMédine, elle permet l’abattage de certains arbres pour les besoins de l’agriculture et consorts.

-La chasse menée dans le périmètre sacréautour de La Mecque entraîne une compensation, contrairement àla chasse pratiquée autour de Médine.

L’important est que La Mecque reste le plus vénérable endroit sûr . Sa suretés’étend àses arbres et àses animaux susceptibles d’être l’objet de la chasse. »Extrait de Liqaa al-bab al-maftouh,2/103 selon la numérotation de la chamilah.

Quant àMédine, elle est la destination de l’Immigration, le lieu de rencontre entre Immigrés et Auxiliaires et la base du djihad. C’est àpartir d’elle que les armées se mirent en mouvement et les expéditions et commandos furent lancées pour conquérir les pays, répandre la religion et éradiquer le polythéisme et ses partisans. C’est encore àMédine que furent révélées l’ensemble des versets véhiculant des dispositions législatives…Quand le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) conquis La Mecque, il ne s’y installa pas. Au contraire, il rentra àMédine, son lieu d’immigration, et y vécut jusqu’àsa mort et y fut enterré.

Al-Bokhari,3778 et Mouslim,1059 ont rapportéd’après Anas (P.A.a) que les Auxiliaires (Ansar) dirent suite àla conquête de La Mecque et àla distribution du butin aux membres de la tribu Qouraiche: Au nom d’Allah, c’est vraiment surprenant! Il leur répartit le butin qui nous revient de droit alors que nos épées restent encore entachées de leur sang!Quand ces propos furent portés àla connaissance du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) il convoqua les Ansar et leur dit: Qu’est-ce que ce qu’on me raconte de vous?Ses interlocuteurs , incapables de mentir, lui répondirent: c’est exactement ce qu’on t’a dit. –  Ne soyez-vous pas satisfaits du fait que les gens rentrent chez eux avec du butin et que vous, vous rentrez chez vous avec le Messager d’Allah?! Si vous, Ansar , vous vous engagiez dans une vallée ou un col, je vous y suivrais. 

Al-Bokhari,1871 et Mouslim,1382 ont rapportéd’après Abou Hourayrah (P.A.a) que le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit:  On m’a donnél’ordre de prendre pour destination de mon immigration un village bouffeur de village, dit alors Yathrib et devenu Médine. Elle purifie les gens comme la forge débarrasséle fer de ses impuretés. 

Selon an-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) le qualificatif  bouffeur de villages est l’objet de deux interprétations. La première est que Médine était au départ la base des armées de l’islam àpartir de laquelle les villages furent conquis et leurs biens confisqués comme butin et leurs populations réduites àla captivité. La seconde interprétation est que Médine vit grâce aux apports des villages conquis puisqu’ils l’approvisionnait en butin. »Extrait de charh an-Nawawi sur Mouslim,9/154.

Al-Bokhari,1876 et Mouslim,147 ont rapportéd’aprèsAbou Hourayrah (P.A.a)que le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit:  La foi se réfugieraàMédine tel un serpent qui regagne son trou. Mirqaat al-mafaatiih,1/243.

Médine reste le lieu de rassemblement des musulmans au début comme àla fin.A cet égard, an-Nawawi écrit: Se réfugieràMédine signifie qu’au début comme àla fin , la citégarde sa vocation d’abri (sûr) de l’islam. En vérité, au début de l’islam, tout converti sincère àl’islam regagnait Médine, soit mûpar le désir de s’y installer , soit par celui de voir le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) afin de s’approcher de lui pour s’instruire. Les choses se dérouleront de la même manière sous le règne des califes. On venait s’inspirer de leur bonne conduite et de prendre exemple sur les Compagnons (P.A.a) et sur les ulémas venus après eux qui furent une source de lumière en leur temps , de bons guides auprès des quels on apprenait les pratiques fondées sur la sunna pour les propager. C’est ainsi que tout croyant profondément convaincu et éclairése rendait àMédine… Extrait de charh an-Nawawi sur Mousim,2/177.

Médine a le mérite exclusif d’abriter la mosquée prophétique et le noble jardin. Al-Bokhari,1196 et Mouslim,1391 ont rapportéd’aprèsAbou Hourayrah (P.A.a)que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: L’espace entre ma maison et ma chaire constitue l’un des jardins du paradis. Ma chaire domine mon bassin…  

Médine abrite la vallée bénie dite Aqiiq àpropos de laquelle al-Bokhari,1534 a rapportéd’après Ibn Abbas qu’il avait entendu Ibn Omar dir: « J’ai entendu le Prophète (Bénédictin et salut soient sur lui) dire alors qu’il se trouvait dans la vallée Aqiiq:  Quelqu’un s’est présentéàmoi la veille de la part de mon Maitre et dit: prie dans cette vallée bénie et dis: pèlerinages mineur et majeur intégrés. 

Médine se distingue par le fait que chaque fois qu’un malintentionnéla vise, il sera déduit par Allah.

Al-Bokhari,1877, auteur de la présente version et Mouslim,1363 ont rapportéd’aprèsSaad (P.A.a)qu’il a entendu le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) dire: Tout individu qui mijote un mauvais projet contre Médine fondra comme du sel dans l’eau.  

Heureux sera sera celui qu’Allah comble de la chance de vivre àLa Mecque. Heureux encore sera celui qu’Allah comble de la chance de vivre àMédine. Celui qui par la grâce d’Allah vit pieux dans un endroit quelconque de la terre d’Allah ne sera pas moins heureux.

Allah le sait mieux.