Que dire si quelqu’un optait pour le célibat ici-bas et dans l’au-delà?

Louanges à Allah

Premièrement, cette problématique est purement théorique car elle ne correspond à aucune réalité au jour de la Résurrectiondu moment que la Révélation nous a informé qu’il n’yaura pas de célibataire au paradis.

D’après Abou Hourayrah, Aboul Qassim (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Le paradis n’abrite pas de célibataire. (Rapportépar Mouslim(2834). Le mariage fait partiedes moyens de réjouissanceau paradis. Sesoccupants ne disposent que des réjouissancesqu’ils convoitent, ce qu’ils réprouventou ne veulent pas étant exclu. Allah Très-haut dit:….(Coran,41:31). Le très-haut dit encore:« Et on fera circuler parmieux des plats d’or et descoupes contenant tout ce quiflatte l’âme et réjouit l’œil. Et vous y serez pour l’éternité. (Coran, 43:71). De là, il est claire que du moment qu’ils jouiront tous du mariage, leurs âmes l’aurontnécessairement convoité et qu’aucun occupant du paradis ne refusera de se marier.

Deuxièmement,on peut manquer du désire de se marier ici-bas que pour l’une des causessuivantes (qui sont toutes exclues au paradis)

Premièrecause: ne pas désirer se marierparce qu’on est confrontéà des soucis et préoccupationsécrasantes qui affaiblissentson désir des femmes et qui l’endétournent. Une telle situation n’existe pas au paradis car là , il n’yaura ni préoccupation ni fatigue ni charge , comme on le sait. Allah Très-haut dit:Toute souffrance leur sera épargnée et nul ne pourra jamaisles déloger (Coran,15:48).

Deuxièmecause: le fait de trainer une souffrancephysique ou psychologiquequi élimine le désir sexuel. Les gens du paradis ne souffriront pas de tellesmaladies. Au contraire, ils possèderont d’une puissance sexuelle supérieure à celle connue ici-bas.

D’après Zayd ibn Arquam, le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Certes, au paradis l’homme possèdera une capacitéégale à celle de centhommes ( ici-bas) par rapport au manger , au boire et au désir sexuel. (Rapporté par Ahmad(19/32 et 65/32). Les réviseursd’al-Mousnad l’ont jugé authentique et al-Albani l’a déclaréauthentique dans Sahih al-Djaami as-Saghiir (1/335).

Troisièmecause: le fait de croire quese marier c’ests’abaisser et que s’en abstenir rend parfait, relève des croyances de certains prétendu soufis et ascètes qui explique leur abandon ou négligence du mariage. Il y a là une ignorance due à une insuffisance de connaissances queles occupants du paradistranscendant.Il est vrai qu’éprouver fortement le désir sexuelestun louable marque de perfection chez l’humain. C’est ce qui expliquentque les prophètes, l’élitedes créatures, se mariaient.A ce propos, Allah le Très-haut: Nous avons envoyéavant toi des prophètes et Nous leur avons donné des épouses et des enfants. Mais jamais il n’a étédonné à un prophète d’accomplir un miracle sans la permission de Dieu. Chaque échéancea son terme prescrit. (Coran,13:38).

Ibnal-Djawzi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Il n’est pas mauvais, au contraire, il est bon de se marier souvent car le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) avait des épouses et concubines.

Chercherà se marier pour faire des enfantss’intègre dans le culte . Yajouter larecherche duplaisir est licite. Le mariage comported’innombrablesaspects relevant du cultecomme la protectionde la chasteté de la femme, etc.

Moise (PSL) a consacré dix annéesde service de sa noble vie pour constituerla dot offerte à la fillede Chouayb. Si le mariagene faisait pas partie des meilleures choses, les prophètesne lui auraient pas consacré une bonne partie de leur vie.» Extrait de SaydoulKhatir (p.64-65).

Sedétourner du mariage par manque d’intérêt tout en ayant les moyensest uneattitude malsaine, et contraire à la loi religieuse. D’après Anas ibn Malick (P.A.a):«Trois personnes se rendirent audomicile du Prophète (Bénédictionet salut soientsur lui), histoire d’interrogerses femmes sur ses pratiques cultuelles (privées). Sou estimantla réponse reçue, ils se dirent:«que représente notre statut comparé à celui du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) qui a ses péchés antérieurset postérieurs pardonnés?

Ensuite,l’un d’entre eux dit: Ence qui me concerne, je vais désormais me mettre à prier toute la nuit. Un autredit: Ence qui me concerne, je vais observer un jeûne perpétuel. Le troisième dit: Quant à moi, je vais me passer des femmes. Rentré, le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) leur dit:C’est bienvous qui aveztenu tels et tels propos? Par Allah, bien qu’étant celuid’entre vous qui craint Allah le plus, cela ne m’empêche pas de jeûner parfois et de m’en abstenir parfois; de prier parfois et de me coucherparfois.Ce qui ne m’empêche pas d’avoirdes rapports intimes avec mesfemmes. Quiconque ne se contentepas de ma Sunna ne fait pas partie des miens. (Rapportépar al-Bokhari, 5063 et par Mouslim,1401).