Que dire si quelqu’un optait pour le célibat ici-bas et dans l’au-delà?
Question: 242945
Et si l’on choisissait de rester célibataire ici-bas et dans l’au-delà? Est-ce permis? Allah n’a-t-Il pas dit que le paradis contient tout ce qu’une âme pourrait convoiter? Que faire si quelqu’un préférait le célibat? Comment concilier ce choix avec la parole du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui): Il ne restera aucun célibataire au paradis.
Résumé de réponse
En somme, cette problématique est fondée sur la comparaison de la vie des gens du paradis à celle des gens d’ici-bas, et la comparaison des désirs des gens du paradis à ceux des gens d’ici-bas qu’affectent l’insuffisance et l’ignorance. Cette comparaison est fausse parce qu’elle ne tien pas suffisamment compte des éléments qui différencient les choses comparées. Il s’agit de comparer une vie parfaite à une vie imparfaite. Allah Très-haut a dit :«La vie d’ici-bas n’est que jeu et divertissement, alors que la véritable vie est celle de la vie future. Mais les hommes le savent-ils?» (Coran,29:64). Cheikh Abdourrahman as-Saadi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)a dit:«S’agissant de l’au-delà, c’est la demeure de la vie parfaite qui a la spécificité d’apporter aux corps de ceux qu’elle anime une très grande force , leurs corps étant crées pour rester avec tout ce qui permet de jouir parfaitement des plaisirs de la vie et de ce qui apaise les cœurs en fait de nourriture, de boisson et de plaisir sexuel. Le paradis contient de choses qu’aucun œil n’a vu ailleurs et aucune oreille n’ a entendu et qui ne vient jamais à l’esprit humain.’ Extrait du Tafsir de Saadi,p. 653. Allah le sait mieux.
Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.
Louanges à Allah
Premièrement, cette problématique est purement théorique car elle ne correspond à aucune réalité au jour de la Résurrection
du moment que la Révélation nous a informé qu’il n’y
aura pas de célibataire au paradis.
D’après Abou Hourayrah, Aboul Qassim (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Le paradis n’abrite pas de célibataire. (Rapporté
par Mouslim(2834). Le mariage fait partie
des moyens de réjouissance
au paradis. Ses
occupants ne disposent que des réjouissances
qu’ils convoitent, ce qu’ils réprouvent
ou ne veulent pas étant exclu. Allah Très-haut dit:….
(Coran,41:31). Le très-haut dit encore:« Et on fera circuler parmi
eux des plats d’or et des
coupes contenant tout ce qui
flatte l’âme et réjouit l’œil. Et vous y serez pour l’éternité. (Coran, 43:71). De là, il est claire que du moment qu’ils jouiront tous du mariage, leurs âmes l’auront
nécessairement convoité et qu’aucun occupant du paradis ne refusera de se marier.
Deuxièmement,
on peut manquer du désire de se marier ici-bas que pour l’une des causes
suivantes (qui sont toutes exclues au paradis)
Première
cause: ne pas désirer se marier
parce qu’on est confronté
à des soucis et préoccupations
écrasantes qui affaiblissent
son désir des femmes et qui l’en
détournent. Une telle situation n’existe pas au paradis car là , il n’y
aura ni préoccupation ni fatigue ni charge , comme on le sait. Allah Très-haut dit:
Toute souffrance leur sera épargnée et nul ne pourra jamais
les déloger (Coran,15:48).
Deuxième
cause: le fait de trainer une souffrance
physique ou psychologique
qui élimine le désir sexuel. Les gens du paradis ne souffriront pas de telles
maladies. Au contraire, ils possèderont d’une puissance sexuelle supérieure à celle connue ici-bas.
D’après Zayd ibn Arquam, le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Certes, au paradis l’homme possèdera une capacité
égale à celle de cent
hommes ( ici-bas) par rapport au manger , au boire et au désir sexuel. (Rapporté par Ahmad
(19/32 et 65/32). Les réviseurs
d’al-Mousnad l’ont jugé authentique et al-Albani l’a déclaréauthentique dans Sahih al-Djaami as-Saghiir (1/335).
Troisième
cause: le fait de croire quese marier c’ests’abaisser et que s’en abstenir rend parfait, relève des croyances de certains prétendu soufis et ascètes qui explique leur abandon ou négligence du mariage. Il y a là une ignorance due à une insuffisance de connaissances que
les occupants du paradistranscendant.
Il est vrai qu’éprouver fortement le désir sexuelest
un louable marque de perfection chez l’humain. C’est ce qui expliquent
que les prophètes, l’élite
des créatures, se mariaient.
A ce propos, Allah le Très-haut: Nous avons envoyé
avant toi des prophètes et Nous leur avons donné des épouses et des enfants. Mais jamais il n’a été
donné à un prophète d’accomplir un miracle sans la permission de Dieu. Chaque échéance
a son terme prescrit. (Coran,13:38).
Ibn
al-Djawzi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Il n’est pas mauvais, au contraire, il est bon de se marier souvent car le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) avait des épouses et concubines.
Chercher
à se marier pour faire des enfants
s’intègre dans le culte . Y
ajouter larecherche du
plaisir est licite. Le mariage comported’innombrablesaspects relevant du cultecomme la protection
de la chasteté de la femme, etc.
Moise (PSL) a consacré dix années
de service de sa noble vie pour constituer
la dot offerte à la fille
de Chouayb. Si le mariage
ne faisait pas partie des meilleures choses, les prophètes
ne lui auraient pas consacré une bonne partie de leur vie.» Extrait de Saydoul
Khatir (p.64-65).
Se
détourner du mariage par manque d’intérêt tout en ayant les moyens
est une
attitude malsaine, et contraire à la loi religieuse. D’après Anas ibn Malick (P.A.a):«Trois personnes se rendirent au
domicile du Prophète (Bénédiction
et salut soient
sur lui), histoire d’interroger
ses femmes sur ses pratiques cultuelles (privées). Sou estimant
la réponse reçue, ils se dirent:
«que représente notre statut comparé à celui du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) qui a ses péchés antérieurs
et postérieurs pardonnés?
Ensuite,
l’un d’entre eux dit: En
ce qui me concerne, je vais désormais me mettre à prier toute la nuit. Un autre
dit: En
ce qui me concerne, je vais observer un jeûne perpétuel. Le troisième dit: Quant à moi, je vais me passer des femmes. Rentré, le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) leur dit:C’est bien
vous qui aveztenu tels et tels propos? Par Allah, bien qu’étant celui
d’entre vous qui craint Allah le plus, cela ne m’empêche pas de jeûner parfois et de m’en abstenir parfois; de prier parfois et de me coucherparfois
.Ce qui ne m’empêche pas d’avoir
des rapports intimes avec mes
femmes. Quiconque ne se contente
pas de ma Sunna ne fait pas partie des miens. (Rapportépar al-Bokhari, 5063 et par Mouslim,1401).
Source:
Islam Q&A
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