Quand un morceau de la viande porcine tombe dans de l’eau sans rien changer de ses propriétés…

Louanges à Allah

Nous ne voyons pas commentl’eau du robinet pourrait être polluée par une saleté provenant du porc. Ilsemble que cette information ne repose sur aucune vérité. Il n’y a là que desobsessions sataniques qui se sont imposées à l’auteur de la question. Celui quisubit de telles épreuves doit s’en détourner et ne pas se laisser emporter parelles et avoir un fréquent recours à la remémoration d’Allah Très-haut, à Soninvocation et à la demande de Sa protection contre Satan le damné.

En effet, se laisseremporter par de telles obsessions permet à Satan d’avoir une emprise sur lefidèle, de corrompre toutes ses affaires, de le plonger dans le doute,l’inquiétude, l’instabilité et la perplexité.

Par ailleurs, nous vousconseillons avec insistance de consulter un médecin spécialiste. Carl’obsession récurrente est une maladie comme les autres. Il nécessite nonseulement un traitement médicale, mais encore un traitement fondé sur laconnaissance des facteurs (socioculturels) qui influent sur le comportement,administré sous la supervision d’un spécialiste sûr. Voir à toutes fins utilesla fatwa n°62839.

Deuxièmement, à supposerque ce que l’auteur de la présente question avance soit vrai et qu’une impuretéprovenant du porc ou d’ailleurs subsiste dans le réservoir d’eau sans changerles propriétés de l’eau, celle-ci reste parfaitement propre et peut être bue,utilisée, notamment pour faire ses ablutions.

On a interrogé le Messager(Bénédiction et salut soient sur lui) à propos de l’usage de l’eau du puits Boudhaa dans les ablutions malgré les saletés qu’on yjetait, notamment des restes de viande canine et d’autres ordures pourries. Ildit : L’eau est pure et rien ne lui enlève sa propreté (rituelle). Cité par an-Nassai et jugé authentique par al-Albanidans Sahih al-Djaameen°1925

Du moment que la saleté n’a pas changé l’eau, elle est jugée propre. A cepropos, cheikh al-islam, Ibn Taymiyah (Puisse Allahlui accorder Sa miséricorde) a dit : Cette expression s’applique à touteeau, importante ou pas, et à l’ensemble des impuretés.  Extrait de Madjmou al-fatwa (21/33).

Dans son Hachiyah sur les Sunan (1/83),Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) :Le fait pour lui (le Prophète) d’utiliser l’eau du puitssusmentionné en dépit de ce qu’on lui avait dit prouve qu’une impureté ne salitl’eau que quand elle la change. 

On lit dans les fatwas de la Commission permanente : L’eau est en principeréputée propre. Toutefois, quand sa couleur, ou sa saveur ou son odeur estaltérée par une saleté, elle est jugée impropre. Quelle qu’en soit la quantité.Quand la saleté ne la change pas, elle demeure propre.  (Premier recueil(5/84) Voir pour davantaged’informations la réponse donnée à la question n°224923.

Allah le sait mieux.