Il n’est pas permis de faire la prière des morts en faveur d’une personne coupable du chirk majeur

Louanges à
Allah

Premièrement,
on ne célèbre pas la prière des morts pour un coupable du chirk
majeur ni pour un mécréant ni pour un coupable de l’hypocrisie majeure. Celui
qui sait une personne hypocrite ou mécréante n’est pas autorisé à lui faire
cette prière ni à demander pardon pour lui après sa mort ; que le mis en
cause soit un proche parent ou pas.

Abou Isaac Chirazi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a
écrit : «Si un mécréant meurt, on ne lui fait pas la prière (prévue)
compte tenu de la parole du Puissant et Majestueux : Ne célèbre la prière
au profit d’aucun d’entre eux et ne te rends pas auprès de sa tombe.(Coran,
9 :84). C’est parce que la prière constitue une demande de pardon. Or, le
mécréant en est exclu. Aussi est-il insensé de prier pour lui. »

An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a
dit : Ils(les ulémas) sont tous d’avis qu’il est interdit de prier pour
le mécréant.  Extrait d’al-Madjmou’
(5/258).

On lit dans
l’encyclopédie juridique (41/21) :«Le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) veillait à faire la prière des morts pour les hypocrites
jusqu’à la révélation de la parole du Très-haut : Que tu sollicites le
pardon pour eux ou pas. Quand bien tu l’aurais demandé 70 fois, Allah ne les
pardonnerait pas.  C’est alors qu’il cessa de prier pour eux et de
demander pardon à leur profit.

Dès lors, quand
l’un d’entre eux mourait, seuls les musulmans qui ne le savaient pas hypocrites
lui faisaient la prière des morts. Ceux qui le savaient s’en abstenaient. Omar
ne faisait ladite prière pour un mort qu’à condition de voir Houdhayfa y participer car ce dernier connaissaient
personnellement les hypocrites.»

Quand le
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) se mit à demander à Allah de
pardonner à Abou Talib après sa mort, Allah le lui
interdit en ces termes :Il n’a appartient pas au Prophète et aux croyants
d’implorer le pardon en faveur des associateurs,
fussent-ils des parents alors qu’il leur est apparu clairement que ce sont les
gens de l’Enfer. Abraham ne demanda pardon en faveur de son père qu’à cause
d’une promesse qu’il lui avait faite. Mais, dès qu’il lui apparut clairement
qu’il était un ennemi d’Allah, il le désavoua. Abraham était certes plein de
sollicitude et d’indulgence.  (Coran, 9 :114-114).

Il en est de
même du magicien qui coopère avec les djinns dans ses opérations magiques. En
effet, il n’est pas permis de lui faire la prière des morts.

Cheikh Ibn Baz a été interrogé à propos du statut de la célébration de
la prière des morts en faveur d’un magicien et son enterrement dans les
cimetières musulmans après son exécution.

Voici sa
réponse : Après son exécution, on ne lui fait pas la prière des morts et
on ne l’enterre pas dans les cimetières musulmans. On l’inhume dans les
cimetières des mécréants, pas dans ceux des musulmans. On ne lui fait pas
ladite prière. On ne lui fait pas la toilette mortuaire et on ne l’habille pas
(à la musulmane).  Madjmou fatwa
Ibn Baz (8/111). Voir la fatwa n° 13941

Deuxièmement,
les propos de l’auteur de la présente question selon lesquels il reste le seul
à savoir qu’une telle personne est soit hypocrite, soit magicien ou associateur peuvent traduire une précipitation à porter des
accusations (contre les concernés). Il faut vérifier le bienfondé des
accusations. Il se peut qu’il ait jugé une personne hypocrite pour avoir décelé
en elle l’un des traits de caractère communs aux hypocrites comme le fréquent
recours au mensonge. Ce qui ne suffit pas pour exclure un musulman de la foi et
le juger coupable d’une hypocrisie ‘dogmatique’.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a
dit : «Il y a deux sortes d’hypocrisie. L’une affecte la foi et l’autre la
pratique. La première réside dans le cœur, et seul Allah la sait. Quand l’un
des compagnons commit une infraction et qu’Omar le traita d’hypocrite, le
Messager (Bénédiction et salut soient sur lui) le contredit.

L’hypocrisie
‘dogmatique’ réside dans le cœur. Il n’est permis d’en accuser un musulman issu
de ceux connus pour leur loyauté envers Allah et Son Messager à moins de
détenir une preuve claire.

L’hypocrisie
pratique consiste à commettre l’un des actes qui caractérisent les hypocrites.
(Quand cela arrive) il n’y a aucun inconvénient à dire : Voyez cet acte
d’hypocrite !  Quand nous voyons une personne mentir dans un
discours, nous disons qu’elle se comporte pratiquement dans ce cas comme un
hypocrite. Quand nous voyons quelqu’un prier avec nonchalance, nous disons :
voilà un comportement d’hypocrite. Car son auteur ressemble aux hypocrites pour
ne s’être livré à la prière qu’avec paresse. L’hypocrisie pratique est vaste.
Toute personne qui s’assimile aux hypocrites dans l’un de leurs traits de
caractères, baigne dans l’hypocrisie pratique sous ce rapport. C’est à ce
propos que le Messager (Bénédiction et salut soient sur lui) dit :
L’hypocrite possède trois caractéristiques : un discours entaché de
mensonge, des promesses non tenues et la fréquente trahison de la confiance. 
Voilà le signalement de l’hypocrite. Quand l’un de ces comportements est adopté
par un musulman, nous le qualifions d’hypocrite sous ce rapport. » Liqaa al-bab al-maftouh (32/21) selon la numérotation de la Chamilah.

Aussi, n’est-il – pas
permis d’accuser quelqu’un de commettre l’hypocrisie dogmatique l’excluant de
la religion sans fournir une preuve claire.

Allah Très-haut
le sait mieux.