Travailler dans une société qui triche, et le jugement de l’excercice d’une activité au sein d’une société composée de secteurs licites et d’autres illicites

Si votre activité contribue de quelque manière que ce soit et sous une quelconque forme de tricherie ou de vol, il ne vous est pas permis de l’excercer parce qu’Allah le Très-haut a dit: « Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression » (Coran,5:2)

En revanche, si votre activité est bien éloignée de toute sorte d’interdit, et si la société comprend d’autres secteurs qui ne mènent pas d’activités illicites, il vous est permis de travailler dans le secteur des opérations licites sous réserve du respect de la condition sus-mentionnée, à savoir que l’activité n’aide pas à perpétuer un interdit.

Cheikh Ibn Outhaymine (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde): « Il n’est pas permis de travailler dans les institutions usurières, ne serait-ce que pour servir de chauffeur ou de gardien parce que l’acceptation d’une fonction au sein d’un tel établissement implique son agrément car , autrement, on n’accepterait pas de servir ses intérêts. Si on se met à son service c’est qu’on en est satisfait. Or se satisfaire d’une chose illicite, c’est en partager le péché. Quant à l’agent y est chargé d’enregistrer, d’ecrire, d’envoyer et de déposer etc, il est sans doute impliqué dans des opérations illicites.Il a été rapporté un hadith sûr  reçu de Djaber (p.A.a) que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a maudit celui qui consomme le fruit de l’usure, celui qui le produit, ceux qui l’attestent et celui qui l’ecrit, en disant qu’ils sont tous pareils. » Avis islamiques (2/401)

Votre devoir est de desapprouver l’action de ceux qui gèrent les secteurs illicites et de leur conseiller de cesser ces opérations. Vous avez encore le devoir , si vous le pouvez,  de donner des conseils aux acheteurs  afin de leur expliquer les défauts des marchandises qu’ils achètent.

Quant à dire qu’il n’existe pas d’autres activités, c’est inexact. Ce n’est qu’une instigation satanique.Allah le Très-haut dit: «Et quiconque craint Allah, Il Lui donnera une issue favorable,» (Coran,65:2) Les activités licites sont nombreuses . Vous devez faire confiance à Allah le Très-haut et vous en remettre à Lui et éviter l’illicite.

Quant à dire que les enfents vont mourir de faim, nous vous demandons à ce propos: est-il préférable qu’ils meurent de faim, à supposer qu’ils s’y exposent, ou que vous alliez en enfer à cause d’eux?

Par ailleurs, c’est Allah le Très-haut qui les a créés et c’est Lui qui assurent leur subsistance puiqu’Il dit: « Et il y a dans le ciel votre subsistance et ce qui vous a été promis » (Coran,51:22) et dit: « Et ne tuez pas vos enfants par crainte de pauvreté; c'est Nous qui attribuons leur subsistance, tout comme à vous. Les tuer, c'est vraiment, un énorme péché.»  (Coran,17:31) Allah le Très-haut a inscrit la subsistance réservée à chaque être humain avant même qu’il ne quitte le ventre de sa mère. Ne crains pas que le Propritaire du Trône ne vous en donne pas. Crains plutôt ton âme incitritrice au mal et susceptible de t’entraîner dans des troubles et des actes de desobéissance. Souvenez-vous de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui): « toute chair nourrie d’une substance illicite mérite mieux d’aller en enfer.» (rapporté par at-Tirmidhi n° 614 et jugé bon par al-Albani dans Sahih at-Tirmidhi.

Voici quelques attitudes tirées de la biographie du calife Omar ibn Abdoul Aziz (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde):

-On a envoyé à Omar ibn Abdoul Aziz une pomme à consever dans le bayt al-maal des musulmans.L’un de ses jeunes enfants l’a piquée et Omar la lui a arrachée brutalement. L’enfant s’est refugié auprès de sa mère, pleurant. Celle-ci a envoyé quelqu’un au marché pour lui acheter une pomme. De rtetour chez lui, Omar  a senti l’odeur de  pomme et dit: Fatimah! As-tu pris une part de ces biens (conservés dans le bayt al-maal)?-« Non, dit elle) Ensuite elle l’a informé qu’elle avait acheté une pomme pour son enfant avec son propre argent.Omar dit: au nom d’Allah, quand je la lui ai arrché, c’était comme si je l’avais arrchée à mon coeur, mais j’ai voulu éviter de causer ma prorpre perte en raison d’une pomme appartentant aux musulmans. »

Manaaquibou Omar ibn Abdoul Aziz par Ibn al-Djawzi,p. 190.

-Omar arrive chez ses filles après la prière d’isha, histoire de les saluer. Quand elles ont senti son arrivée, elles ont mis leurs mains sur leurs bouches puis se sont éloignées! Omar dit à la gouvernante: qu’est-ce qui leur arrive?-Elle dit: « Elles n’avaient rien à manger au diner à part des lentils et des oignons. Et elles ne voulaient  pas que vous en sentiez l’odeur. Omar s’est mis à pleurer puis il dit à ses filles: quel profit tireriez vous d’un diner riche en couleurs si votre père devait pour cela aller en enfer! Elles ont alors pleuré à haute voix. » Omr ibn Abdoul Aziz par docteur Abdoul Aziz al-Borno.

–     On a reproché à Omar ibn Abdoul Aziz agonisant le fait de laisser ses enfants dans la pauvreté. Il a envoyé quelqu’un auprès d’eux qui comptaient dix quelques mâles…Quand il les a regardé, il a eu les larmes aux yeux . Et puis il leur a dit: mes enfants! Votre père a été sommé de choisir l’un des deux; soit vous rendre riches, quitte à aller lui en efner, soit vous laissez dans la pauvreté , quitte à aller lui au paradis. Il a préféré vous laisser pauvres pour aller au paradis au fait de vous rendre riche et d’aller en enfer. Levez-vous. Puisse Allah vous protéger. Allah est le garant de l’assistance.