Plaisirs mondains

         
Les plaisirs d’ici bas peuvent être regroupés sous trois catégories:

1 ) Les plaisirs qui conduisent à des
peines plus grandes et entraînent la privation d’autre plaisirs meilleurs.
C’est le cas des réjouissances des   différents groupes de désobéissants
inattentifs qui s’adonnent à l’adultère, à la consommation du vin, au vol
et actes similaires. C’est à   ces gens là qu’on dira au jour de la résurrection:
 Et le jour où ceux qui ont mécru seront présentés au Feu (il leur sera
dit): “Vous avez dissipé vos (biens) excellents et vous en avez joui
pleinement durant votre vie sur terre: on vous rétribue donc aujourd’hui du
châtiment avilissant, pour l’ orgueil dont vous vous enfliez injustement sur
terre, et pour votre perversité. (Coran,46 : 20 ).

2) Des plaisirs qui ne conduisent pas
à des peines dans l’au-delà, mais dont les excès peuvent faire perdre le privilège
d’occuper une haute position ( spirituelle ), de détourner l’homme de ce qui
attire la récompense divine.

         
C’est le cas des plaisirs licites des insouciants qui n’en usent pas dans
le bon sens et ne cherchent pas à en jouir de façon à s’attirer la récompense
divine. Il les utilisent sans être animés de l’intention de faire de la réjouissance
un acte culturel. On entend par cette catégorie de plaisirs le dépassement
du strict nécessaire en matière alimentaire , de locomotion, d’habitat, de
voyage, de tourisme et d’autres secteurs similaires, qui ne comporte aucun
préjudice et ne rentrent pas dans la sphère du prohibé.

3) Des plaisirs qui entraînent une récompense.
C’est le cas de ceux des croyants privilégiés qui en usent dans la mesure
où ils permettent d’acquitter ses droits à l’égard de soi-même, aident 
à obéir à Allah, et facilitent l’éloignement de la désobéissance à Allah..

         
Ces nobles intentions peuvent intégrer les plaisirs dans les actes culturels.
C’est à leur propos que le Prophète (paix et bénédiction d’Allah soient sur
lui) dit :  Certes, il plaît à Allah que son serviteur le loue
pour un repas ou une boisson consommée  (Rapporté par Mouslim d’après
Anas, 2734 ).

         
Le Prophète (paix et bénédiction d’Allah soient sur lui ) dit également à
leurs propos :   Les rapports intimes peuvent entraîner une récompense .

         
– Messager d’Allah ! Récompenserait on l’un de nous pour avoir eu de tel rapports
?

– Dites-moi ce qui se passerait s’ils
étaient prohibés; ne constitueraient -ils pas un pêché pour leur auteur ?
Il en est de même quand ils entrent dans un cadre légale.

(version d’Abou Dharr rapportée par Mouslim,
1006).

         
Dans ce hadith, le Prophète (paix et bénédiction d’Allah soient sur lui) explique
que la jouissance de ces plaisirs avec l’intention de rendre grâce à Allah
et de reconnaître Ses bienfaits et de s’éloigner de ce qui est interdit, entraîne
une grande récompense divine. Allah soit loué pour ses grâces. (Voir Madjmou
al – fawaïd d’Ibn Saadi; P. 234) Aussi savons – nous que l’Islam englobe des
plaisirs dans les domaines alimentaires, vestimentaires et de l’usage de véhicules
autorisés; il reconnaît des plaisirs qui, au delà de leur apport dans cette
vie, entraînent la récompense dans l’au-delà. Tel est le cas, par exemple,
de celui qui se nourrit avec l’intention d’avoir la force d’obéir à Allah;
et se livre au sommeil ( très tôt) pour bien effectuer des prières nocturnes
et acquitter la prière de l’aube, et entretient des rapports charnels avec
sa femme pour la satisfaire et l’empêcher de chercher ce plaisir en dehors
de ce cadre, et pour assurer la procréation ; ou celui qui, à travers son
commerce ou son poste, cherche à acquérir un moyen licite d’assurer ses besoins
vitaux et ceux de sa famille et d’autres desseins similaires .

Allah sait mieux.