J’ai été guidé vers la religion musulmane depuis peu de temps et je ressens un énorme repos pour avoir connu Allah et su qu’Il est toujours avec nous. En dépit de cela, j’ai été très choqué quand j’ai appris le crash de l’avion de J.F.K. et je n’ai pu cesser de pleurer , je ne comprends pas pourquoi Allah laisse les choses se dérouler dans cette ambiguïté. En tant qu’humain, j’ai l’impression que nous n’avons aucune maîtrise sur notre vie. Quand je me retrouve dans une situation difficile, il m’arrive parfois de sentir que mes invocations sont exaucées et qu’Allah est proche de moi. Parfois j’ai aussi l’impression qu’Allah le Puissant et Majestueux est très loin de nous. Les prières adressées à Allah constituent l’unique voie qui me permet de retrouver le grand repos. Cependant je ne comprends pas encore le pourquoi du triste accident susmentionné.
Allah soit loué pour votre conversion à l’Islam. Votre venue à l’Islam est une manifestation de la grâce divine à votre faveur. Allah soit loué encore puisque vous ressentez l’accompagnement d’Allah le Très Haut qui tranquillise les cœurs et assure la justesse des actes.
Sachez que les épreuves qu’Allah le Très Haut inflige aux gens vise à les tester pour connaître le patient qui recherche l’agrément divin et le fidèle prompt au désespoir qui réprouve le jugement d’Allah le Très Haut. C’est ainsi qu’Il donne le paradis en guise de rétribution aux patients et réserve des soucis et des châtiments douloureux ici-bas et dans l’au-delà à ceux prompts au désespoir.
L’accident d’avion que vous avez mentionné relève de ce chapitre. Ceux qui étaient à bord étaient soit des croyants, soit des mécréants. Dans le premier cas le malheur constitue une expiation de leurs péchés, une élévation de leurs grades et une sorte de martyr dont ils seront récompensés. Cette récompense sera élargie à leurs familles si elles endurent le malheur avec patience. Si en revanche, il y avait parmi eux des mécréants et des licencieux et rebelles par rapport à Allah, l’accident constitue alors une revanche et une punition de la part d’Allah.
Le musulman ne doit pas éprouver de la tristesse pour la perdition d’un non-musulman car celui-ci ira en enfer. Sa mort ne doit pas provoquer la tristesse puisque tout vivant trouvera la mort. Mais le fait de mourir mécréant avant que nous musulmans puissions le guider à la vraie religion, c’est cela qui devrait nous inspirer de la tristesse.
Il n’y a aucune ambiguïté dans cette affaire comme vous dites. Bien au contraire, le décret divin se réalise à toute heure et à tout instant ; nous devons rester patients et ne pas nous laisser emporter par la tristesse car le crash d’un avion comporte un signe (divin) qui invite les gens à réfléchir sur la grandeur de la puissance d’Allah.
Le Très Haut dit à propos des navires : Et parmi Ses preuves, sont les vaisseaux à travers la mer, semblables à des montagnes. S’ Il veut, Il calme le vent, et les voilà qui restent immobiles à sa surface. Ce sont certainement là des preuves pour tout (homme) endurant et reconnaissant. Ou bien, Il les détruit en punition de ce qu’ ils ont acquis (comme péchés). Cependant, Il pardonne beaucoup. Ceux qui disputent à propos de Nos preuves savent bien qu’ ils n’ ont pas d’ échappatoire. Tout ce qui vous a été donné (comme bien) n’ est que jouissance de la vie présente; mais ce qui est auprès d’ Allah est meilleur et plus durable pour ceux qui ont cru et qui placent leur confiance en leur Seigneur, (Coran, 42 : 32-36): La chute des avions et d’autres accidents rappellent aux humains que, quel que soit le progrès qu’ils aient atteint et quel que soient les moyens de se procurer la puissance qu’ils possèdent, Allah reste plus fort et plus puissant et que ce qu’Ils auront fabriqué et développé ne les mettra pas à l’abri de la frappe d’Allah et de son décret quand ils sont visés. Ceci invite les fidèles à revenir à eux-mêmes et voir la réalité de leur faiblesse et de leur impuissance par rapport à la force du Très Haut , Sa frappe et Sa puissance.
Sachez qu’Allah est proche et qu’il répond à l’invocation de celui qui se trouve dans une nécessité extrême. Allah ne s’éloigne de l’homme que quand l’homme lui-même s’éloigne d’Allah et s’écarte de Lui. À ce propos le Très Haut dit : Tout ce qui vous a été donné (comme bien) n’ est que jouissance de la vie présente; mais ce qui est auprès d’ Allah est meilleur et plus durable pour ceux qui ont cru et qui placent leur confiance en leur Seigneur, (Coran, 2 : 186).
L’on ne sent éloigner d’Allah que si l’on a détruit le lien qui nous unit à Lui. Si l’on répare ce lien, l’on n’éprouve plus de tristesse ni d’éloignement.
La tristesse qui vous a envahi et la solitude qui a gagné votre cœur proviennent de Satan le damné ; celui qui cherche à attrister les croyants et n’aime pas les voir épanouis et livrés volontiers à l’obéissance.
L’imam Ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Le Très Haut a dit : Et si jamais le Diable t’ incite à faire le mal, cherche refuge auprès d’ Allah. Car Il entend, et sait tout. (Coran, 7 : 200) et : Puis, lorsqu’ Il leur eût donné un (enfant) sain, tous deux assignèrent à Allah des associés en ce qu’ Il leur avait donné. Mais Allah est bien au-dessus des associés qu’ on Lui assigne. Est- ce qu’ ils assignent comme associés ce qui ne crée rien et qui eux-mêmes sont créés, et qui ne peuvent ni les secourir ni se secourir eux-mêmes? Si vous les appelez vers le chemin droit, ils ne vous suivront pas. Le résultat pour vous est le même, que vous les appeliez ou que vous gardiez le silence. Si vous les appelez vers le chemin droit, ils ne vous suivront pas. Le résultat pour vous est le même, que vous les appeliez ou que vous gardiez le silence. Ont- ils des jambes pour marcher? Ont- ils de mains pour frapper? Ont- ils des yeux pour observer? Ont- ils des oreilles pour entendre? Dis: “Invoquez vos associés, et puis, rusez contre moi; et ne me donnez pas de répit. Certes mon Maître, c’ est Allah qui a fait descendre le Livre (le Coran). C’ est Lui qui se charge (de la protection) des vertueux. Et ceux que vous invoquez en dehors de Lui ne sont capables ni de vous secourir, ni de se secourir eux-mêmes.” Et si tu les appelles vers le chemin droit, ils n’ entendent pas. Tu les vois qui te regardent, (mais) ils ne voient pas.Accepte ce qu’ on t’ offre de raisonnable, commande ce qui est convenable et éloigne- toi des ignorants. Et si jamais le Diable t’ incite à faire le mal, cherche refuge auprès d’ Allah. Car Il entend, et sait tout. (Coran, 7 : 190-200) et : Repousse le mal par ce qui est meilleur. Nous savons très bien ce qu’ ils décrivent. Et dis: “Seigneur, je cherche Ta protection, contre les incitations des diables. et je cherche Ta protection, Seigneur, contre leur présence auprès de moi”. (Coran, 23 : 96-98) et : La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux. Mais (ce privilège) n’ est donné qu’ à ceux qui endurent et il n’ est donné qu’ au possesseur d’ une grâce infinie. Et si jamais le Diable t’ incite (à agir autrement), alors cherche refuge auprès d’ Allah; c’ est Lui, vraiment l’ Audient, l’ Omniscient. (Coran, 41 : 34-36). Voilà trois versets et il n’y a pas un quatrième allant dans le même sens. Ils signifient qu’Allah (nous) donne l’ordre de bien traiter notre ennemi et de lui faire du bien afin que sa nature originelle le ramène à l’affection et des rapports sereins. Allah (nous) y donne l’ordre de demander Sa protection contre l’ennemi satanique car lui ne se satisfait d’aucun bon traitement car il ne cherche qu’à détruire le fils d’Adam à cause de l’inimitié qui l’avait jadis opposé à son père, Adam. C’est pour cela que le Très Haut dit : ش enfants d’ Adam! Que le Diable ne vous tente point, comme il a fait sortir du Paradis vos père et mère.. (Coran, 7 :27 ) et : Le Diable est pour vous un ennemi. Prenez- le donc pour ennemi. Il ne fait qu’ appeler ses partisans pour qu’ ils soient des gens de la Fournaise. (Coran, 35 :6 ) et : Allez- vous cependant le prendre, ainsi que sa descendance, pour alliés en dehors de Moi, alors qu’ ils vous sont ennemis? (Coran, 18 :50 ) Satan avait juré de donner de bons conseils à Adam mais il a menti. Dans ce cas, comment s’attendre qu’il nous réserve un bon traitement ? En effet, il avait dit : “Par Ta puissance! dit (Satan). Je les séduirai assurément tous, sauf Tes serviteurs élus parmi eux”. (Coran, 38 :82-83 ). C’est pourquoi le Très Haut a dit : Lorsque tu lis le Coran, demande la protection d’ Allah contre le Diable banni. Il n’ a aucun pouvoir sur ceux qui croient et qui placent leur confiance en leur Seigneur. Il n’ a de pouvoir que sur ceux qui le prennent pour allié et qui deviennent associateurs à cause de lui. (Coran, 16 :98-100 ). Voir le Tafsir d’Ibn Kathir, 1/14.
Retournez à Allah, adonnez-vous à son rappel et livrez-vous à Son culte dans l’espoir que votre âme sera purifiée et que Son amour sera ancré dans votre cœur de sorte à vous libérer des troubles et du chagrin. Souvenez-vous du hadith du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) qui dit : « Chaque fois que l’on est confronté à la tristesse et au chagrin et que l’on dit : ô Seigneur ! Je suis Ton esclave fils de Ton esclave mâle et de Ton esclave femelle ; mon toupet est dans Ta main et Ton jugement s’applique à moi. Je Te demande à l’aide de tout nom que Tu T’es donné ou que Tu as appris à l’une de Tes créatures ou as révélé dans Ton livre ou dont Tu t’es réservé la connaissance (Je Te demande) de faire du Coran le printemps de mon cœur, une source de lumière pour ma poitrine, un moyen de dissiper ma tristesse et d’écarter mes soucis, (chaque fois que l’on dit cela), Allah effacera ses soucis et sa tristesse et y substitue la joie . (Rapporté par l’imam Ahmad, 3704).
C’est un hadith authentique. Puisse Allah bénir notre prophète Muhammad.
