Elle est en bute à des intrigues sataniques chaque fois qu’elle constate la fermeté avec laquelle les mécréants et les partisans du faux assument leurs options (doctrinales).

Louanges
à Allah

Vous
avez bien fait quand vous avez qualifiés vos sentiments d’intrigues. Car celles-ci
proviennent nécessairement de Satan. En effet, ce dernier n’aime pas que le
fidèle croyant retourne à Son Créateur par un repentir qui le pousse ver le
bien. Bien au contraire, Satan veille à détourner le fidèle de sa foi par
le biais de toutes sortes de tentations et de plaisirs. Quand ses subterfuges
s’avèrent inefficaces, il emploie des intrigues et se met à inspirer le doute
pour plonger le croyant dans l’angoisse et l’instabilité.

C’est
pourquoi vous n’avez éprouvé ces intrigues qu’après avoir abandonné les actes
de rébellion qu’il vous embellissait. Puisque vous avez triomphé de lui sur
ce terrain, il s’est mis à user du plus faible de ses moyens à savoir les
intrigues.

Jadis,
les Compagnons du Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) s’étaient
plaints du fait qu’ils subissaient certaines intrigues qu’ils réprouvaient
et ne voulaient pas les extérioriser.. Le Prophète (bénédiction et salut soient
sur lui) leur dit :  Louanges à Allah qui a réduit le stratagème
de Satan à de simples intrigues  (rapporté par Abou Dawoud d’après Abd
Allah ibn Abbas (5112) et déclaré authentique par al-Albani dans Sahih
Abi Dawoud).

Quand
il s’est trouvé incapable de les détourner du bien, il s’est mis à employer
des intrigues.

Cheikh
al islam ibn Taymiyya (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit :
« L’instigateur (Satan) envahit tout (fidèle) qui marque son orientation
vers Allah Très Haut par Son rappel ou par d’autres actes. C’est inévitable.
Aussi le fidèle doit-il persévérer et demeurer patient tout en perpétuant,
sans jamais se lasser, le rappel (d’Allah) et la prière. Car en persévérant
dans cette vie, il se protège contre la ruse de Satan la ruse du Diable est,
certes, faible. (Coran, 4 : 76).

Chaque
fois qu’un fidèle serviteur prend la résolution de s’orienter vers Allah Très
Haut, il s’expose à des instigations qui lui inspirent d’autres choses. En
effet, Satan est comme un coupeur de route. Chaque fois le fidèle s’avance
vers Allah Très Haut, il essaie de lui barrer la route. Quand l’un des ancêtres
pieux entendit dire que les Juifs et les Chrétiens se disent à l’abri des
intrigues (sataniques) il dit : ils ont raison. Que Satan viendrait-il
faire dans une maison abîmée !

Madjmou
al Fatawa, 22/608.

Cela étant, ne vous souciez
pas de ces intrigues ; n’en faites pas un obstacle vous empêchant de
poursuivre votre marche vers Allah Très Haut.S’agissant de ce que vous dites
à propos de certains mécréants et hérétiques, à savoir qu’ils jouissent d’un
réconfort psychologique, vous avez bien parlé en disant :  Je ne
sais pas si cela est réelle ou pas . En réalité, beaucoup de ces apparences
de bonheur sont fausses. Car elles masquent un fort intérieur dominé par un
vide insupportable. Seules la sincérité dans le dévouement et la recherche
de l’agrément d’Allah peuvent combler ce vide.

Il
faut faire attention à plusieurs choses :

La
première est la foi authentique qui ne
peut pas être mesurée par la présence d’un réconfort psychologique. L’authenticité
de la foi ne peut être connue qu’à la lumière des enseignements tirés du Livre
et de la Sunna tels que pratiqués par les Compagnons du Messager d’Allah (bénédiction
et salut soient sur lui). Quand une affaire vous paraît obscure, il faut l’examiner
à la lumière de la parole d’Allah Très Haut et de la Sunna de Son Messager
(bénédiction et salut soient sur lui) . Les explications faites par ceux-ci
sont justes et que tout ce qui leur est contraire est faux. Si vous ne pouvez
pas effectuer un tel examen, interrogez les ulémas qui appliquent leur savoir
selon la méthodologie des Compagnons et des ancêtres pieux. Voilà la seule
juste mesure.

Le bonheur et le réconfort
psychologique résultent de la sincérité du fidèle dans son effort pour jouir
de l’agrément de Son Maître  et pour vivre en conformité avec la Sunna de
Son Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). A ce propos, le Très Haut
dit : Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne œuvre tout en étant
croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous les récompenserons certes,
en fonction des meilleures de leurs actions.  (Coran, 16 : 97).

La
deuxième est que le fait de se sentir
mal à l’aise est relatif ; il varie d’une personne à une autre. Parfois
l’on vit dans la plus grande gêne sans s’en rendre compte parce qu’on a le
cœur mort. Ne voyez vous pas que l’aveugle qui se trouve dans la plus grande
obscurité ne s’en rend pas compte à cause de sa cécité. Il en est de même
de celui qui a le cœur mort. Etant sans vie, il ne sent pas la gêne.

Jadis,
un poète dit :  la blessure ne provoque pas de douleur chez un
mort 

Allah
le Puissant et Majestueux a dit vrai quand Il a dit :  Et quiconque
se détourne de Mon Rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne, et le Jour
de la Résurrection Nous l’ amènerons aveugle au rassemblement”. (Coran,
20 : 124).

Le
terme  dhank  a fait l’objet de plusieurs explications.
Voici en substance ce qu’en dit Ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
dans son Tafsir :  Celui qui subit le dhank (une
vie pleine de gêne) ici-bas est dépourvu de quiétude et de stabilité. Sa poitrine
reste serré à cause de son égarement, même s’il affiche un bon état, s’habille
bien, mange à satiété et se loge confortablement. Car il restera plongé dans
la perplexité et l’angoisse aussi longtemps que la certitude et la bonne orientation
ne domineront pas son cœur. L’éternelle incertitude qui marque sa vie constitue
une difficulté (écrasante) .

Adh-Dhahhak
dit :  Le dhank c’est la mauvaise œuvre et la mauvaise subsistance)
.

Abou
Said a commenté l’expression  une vie pleine de gêne en ces termes :
 on rétrécit sa tombe de manière à ce que ses côtes s’entrecroisent .

D’après
Abou Hourayra le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit :
 il aura une vie pleine de gêne . Ceci renvoie au châtiment dans la
tombe. Sa chaîne est bonne.

A
supposer que le mécréant ou le dévoyé puisse mener ici-bas une vie réellement
heureuse, il sera dépourvu de la quiétude et du repos (éternel) dont jouiront
les vais croyants. En outre, le châtiment qui l’attend au cours de la période
de transition (barzakh) et au-delà de celle-ci sera source d’une gêne, combien
terrible. Nous demandons à Allah de nous mettre tous à l’abri du châtiment
de la tombe et de nous raffermir dans la vérité jusqu’à ce que nous le rencontrions.

Enfin, efforcez-vous au maximum
d’accomplir de bonnes œuvres et de vous éloigner des causes de troubles générateurs
de soucis. Veillez à l’acquisition d’un savoir utile. Car il vous mettra -avec
la permission d’Allah – à l’abri des troubles et des ambiguïtés. Allah le
sait mieux.