la signification du hadith selon lequel les péchés des musulmans seraient imputés aux mécréants issus des gens du livre…
Question: 9488
Nous espérons qu’on nous explique le hadith de source divine que voici et qui a été cité dans un livre intitulé Cent dix hadith Qudsi traduit par Sayyid Massoud al-Hassan et révisé et commenté par Ibrahim M. Qana et édité par dar-Salam à Ryadh 1417/1996. Le huitième hadith (P. 19-20) dit : « Selon Abou Moussa al-Ashari (P.A.a) le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Les musulmans se diviseront au jour de la Résurrection en trois groupes dont l’un entrera au paradis sans avoir subi un règlement de ses comptes. Le deuxième subira un léger règlement de ses comptes. Quant au troisième, il supportera de nombreux fardeaux. Allah interrogera les anges à leur propos – en fait, Il en sait plus qu’eux – en disant : qui sont ceux-là ? – Ils diront : ce sont Tes pauvres serviteurs – Il dira : prenez leurs fardeaux et imputez les aux Juifs et aux Chrétiens et remplacez-les-leur par des bonnes actions et faites-les entres au paradis (rapporté par al-Hakim dans al-Moustadrak).
Quel est le sens de ce hadith ? Est-il exact ?
Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.
Le hadith est cité dans le Sahih de Mouslim sous le n° 2767 d’après un
hadith d’Abou Moussa selon lequel le Prophète (bénédiction et salut soient
sur lui) a dit Au jour de la Résurrection, des gens viendront avec
des péchés comparables aux montagnes. Allah les leur pardonna et les transférera
aux Juifs et aux Chrétiens . Ceci vise à montrer son authenticité.
S’agissant de sa signification, an-Nawawi l’a commenté en ces termes :
« ce hadith est expliqué par celui rapporté par Abou Hourayra en ces
termes : Chacun possède une maison au paradis et une maison en
enfer . Quand le croyant va au paradis, l’infidèle occupe sa place en
enfer parce qu’il mérite ce sort à cause de sa mécréance. L’expression ta
délivrance de l’enfer signifie : tu aurais pu aller en enfer,
mais tu en as été délivré parce qu’Allah lui a affecté un nombre suffisant
pour le remplir. Quand les infidèles remplissent l’enfer à cause de leurs
péchés, cela constitue une délivrance pour les musulmans. Quant à la version
selon laquelle des musulmans se présenteront au jour de la Résurrection
chargés de péchés , elle signifie qu’Allah le Très Haut pardonnera ces
péchés-là aux musulmans et les en déchargera et les transforma aux Juifs et
aux Chrétiens à cause de leur mécréance et de leur péchés. Aussi les fera
-t- Il enter en enfer à cause de leurs actions et non en raison des péchés
commis par les musulmans. Cette interprétation s’impose compte tenu de la
parole du Très Haut : Et nul ne portera le fardeau d’ autrui..
(Coran, 17 :15 ). Il est possible qu’il s’agisse de péchés provoqués
par les infidèles qui les auraient inventés les premiers. Les musulmans en
seraient déchargés grâce au pardon d’Allah, le Très Haut, et l’équivalent
de ces péchés serait alors imputé aux infidèles qui les auraient institués.
Car tout auteur d’une mauvaise innovation en supportera la responsabilité
doublée par celle qui résulte de sa pratique par d’autres.
Source:
Cheikh Saad al-Humayd
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