Le statut du musulman auteur de certains péchés

Les gens qui meurent croyants après avoir commis au
cours de leur vie des péchés autres que la mécréance et le polythéisme, qui
excluent leur auteur de la religion, peuvent se retrouver dans l’un de ces
deux cas : ou bien ils se sont repentis avant leur mort. Dans ce cas,
si leur repentir était sincère, Allah l’exaucerait et ils seraient absous
et ne seraient pas châtiés dans l’au-delà. Bien plus, ils pourraient même
être honorés par leur Maître qui transformerait leurs mauvais actes en bons.
Ou bien ils sont morts sans s’être repentis ou après avoir effectué un repentir
incomplet parce que non conforme aux conditions requises ou parce que le repentir
n’a pas été agréé.

Les versets coraniques, les hadith prophétiques et
le consensus des ancêtres pieux stipulent que ces croyants pécheurs se répartissent
en trois catégories :

La première catégorie est constituée par des gens qui
ont accompli de bonnes actions qui dépassent de loin leurs mauvaises actions.
Ceux-là, Allah leur pardonnera, leur accordera sa clémence, les accueillera
au paradis, l’enfer ne les touchera jamais du fait de la grâce divine dont
ils seront entourés. C’est ce qui ressort du hadith d’Ibn Omar (P.A.a) dans
lequel le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Certes
Allah, le Transcendant, le Très Haut, rapprochera le croyant de Lui-même,
le couvrira et lui dira :  Reconnais-tu tel ou tel péché ?Il
dira : oui, ô Maître  Une fois qu’il aura confessé tous ses péchés
et se sera jugé perdu, Allah lui dira :  j’avais dissimulé tes
péchés sur la terre et je te les pardonne aujourd’hui . Et puis on lui
remettra le registre de ses bonnes actions. S’agissant des infidèles et des
hypocrites, les témoins diront :  “Voilà ceux qui ont
menti contre leur Seigneur”. Que la malédiction d’ Allah (frappe) les
injustes,  (Coran,11 :18) (rapporté par al-Boukhari, 2441 et Mouslim
2768) Et le Très Haut a dit encore :  Donc celui dont les bonnes
actions pèseront lourd… voilà ceux qui réussiront!  (Coran, 7 :8).. Le
Transcendant dit ailleurs :  quant à celui dont la balance sera
lourdeil sera dans une vie agréable; et quant à celui dont la balance sera
légère, sa mère (destination) est un abîme très profond.  (Coran, 101 :
6-7).

La deuxième catégorie est constituée par des gens dont
les bonnes et les mauvaises actions sont égales : leurs mauvaises actions
sont trop importantes pour qu’ils puissent aller tout droit au paradis, mais
leurs bonnes actions sont aussi trop importants pour qu’on puisse les laisser
glisser vers l’enfer. Ces gens-là sont les occupants des A’raf (limes) à propos
desquels Allah a dit qu’ils seront retenu entre le paradiset l’enfer aussi longtemps qu’Allah le voudra.
Ensuite on leur permettra d’accéder au paradis. C’est à ce propos qu’Allah
dit après avoir parlé de l’installation au paradis des gens qui y sont destinés
et en enfer de ceux qui y seront accueillis : Et entre les deux, il
y aura un mur, et, sur Al-‘A`râf seront des gens qui reconnaîtront tout le
monde par leurs traits caractéristiques. Et ils crieront aux gens du Paradis:
“Paix sur vous!” Ils n’ y sont pas entrés bien qu’ ils le souhaitent.
Et quand leurs regards seront tournés vers les gens du Feu, ils diront :ônotre Seigneur! Ne nous mets pas avec le peuple injuste”.Et
les gens d’ Al-‘A`râf, appelant certains hommes qu’ ils reconnaîtront par
leurs traits caractéristiques, diront: “Vous n’ avez tiré aucun profit
de tout ce que vous aviez amassé et de l’ orgueil dont vous étiez enflés!
Est- ce donc ceux-là au sujet desquels vous juriez qu’ ils n’ obtiendront
de la part d’ Allah aucune miséricorde…? – Entrez au Paradis! Vous serez
à l’ abri de toute crainte et vous ne serez point affligés.  (Coran,
7 : 46-49).

La troisième catégorie est composée de gens ayant persisté
dans les péchés majeurs et les actes de débauche, de sorte que leurs mauvaises
actions dépassent leurs bonnes actions. Ces gens-là méritent d’entrer en enfer
et d’y être installé selon la gravité de leurs péchés. Pour certains le feu
se limite aux chevilles, pour d’autres, le feu atteindra la moitié de la jambe.
Pour un autre groupe, le feu ira jusqu’aux genoux. Pour d’autres, il n’épargnera
que le point du front qui entre en contact avec le sol au moment de la prosternation.
C’est ce dernier groupe qui bénéficiera d’une intercession autorisée par Allah.
En effet, ils profiteront de l’intercession du Prophète (bénédiction et salut
soient sur lui), de celui des autres prophètes, de celui des anges, des croyants
et de toute personne qu’Allah voudra bien honorer.

Ceux de ces pécheurs qui auront commis les péchés les
plus graves, et dont la foi s’avérera la plus faible, subiront le châtiment
le plus dur et resteront le plus longtemps en enfer.

Nous demandons à Allah de nous procurer la sécurité
et de nous protéger contre tout mal.

Voilà la destinée des pécheurs parmi les croyants dans
l’au-delà.

Quant à leur sort ici-bas, ils resteront des croyants
animés d’une foi incomplète aussi longtemps qu’ils n’auront pas commis un
péché assez grave pour les exclure de la religion. Cet avis a fait l’objet
du consensus des ancêtres pieux. Ils se fondaient sur des versets coraniques
et des hadith prophétiques dont voici quelques uns. Allah le Très Haut a dit
dans le cadre de la loi du Talion :  Mais celui à qui son frère
aura pardonné en quelque façon doit faire face à une requête convenable et
doit payer des dommages de bonne grâce.. (Coran, 2 : 178). Allah a ainsi
considéré le tueur comme un frèredes
parents de la victime. Cette fraternité est celle fondée sur la foi. Ce qui
signifie que le tueur n’est pas un mécréant, en dépit du fait que l’exécution
d’un croyant constitue un des péchés majeurs. Allah, le Majestueux a dit encore :
 Et si deux groupes de croyants se combattent, faites la conciliation
entre eux. Si l’ un d’ eux se rebelle contre l’ autre, combattez le groupe
qui se rebelle, jusqu’à ce qu’ il se conforme à l’ ordre d’ Allah. Puis, s’
il s’ y conforme, réconciliez- les avec justice et soyez équitables car Allah
aime les équitables. Les croyants ne sont que des frères. Etablissez la concorde
entre vos frères, et craignez Allah, afin qu’ on vous fasse miséricorde.
(Coran, 49 : 9-10). Allah a ainsi qualifié tous les belligérants de croyants
au même titre que ceux qui les réconcilient. Pourtant l’engagement d’un combat
contre un croyant constitue un péché majeur. Ce qui indique que l’auteur du
péché qui n’implique pas le polythéisme et la mécréance, conserve son statut
et sa qualité de croyant, mais reste animé d’une foi faible. Ceci permet de
réconcilier les textes religieux. Allah le sait mieux.