Das Urteil über den Widerstand gegenüber den islamischen Rechtssprechungen, die Allah erlassen hat.

Man muss wissen, dass das richten zu Allah, erhaben sei Er, und zu Seinem Gesandten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, und die volle Ergebung diesem Urteil gegenüber und die Zufriedenheit damit, zu den Grundlagen des Iman (Glauben) gehört.

Allah, erhaben sei Er, sagte: „Wenn ihr miteinander über etwas streitet, dann bringt es vor Allah und den Gesandten, wenn ihr wirklich an Allah und den Jüngsten Tag glaubt. Das ist am besten und am ehesten ein guter Ausgang.“ Surah al Nisaa 4:59

Und der Erhabene sagte: „Aber nein, bei deinem Herrn! Sie glauben nicht eher, bis sie dich über das richten lassen, was zwischen ihnen umstritten ist, und hierauf in sich selbst keine Bedrängnis finden durch das, was du entschieden hast, und sich in voller Ergebung fügen.“ Surah al Nisaa 4:65

Und der Erhabene sagte: „Begehren sie etwa das Urteil der Unwissenheit? Wer kann denn besser walten als Allah für Leute, die (in ihrem Glauben) überzeugt sind?“ Surah al Maaida 5:50

Jedes Urteil, das dem Urteil Allahs widerspricht, ist ein Urteil der Jahiliya (Unwissenheit.). Allah, erhaben sei Er, sagte: „Ist nicht Allah der Weiseste derjenigen, die richten?“ Surah Tin 95:8

Und der Erhabene sagte: „Das Urteil ist allein Allahs. Er hat befohlen, daß ihr nur Ihm dienen sollt. Das ist die richtige Religion. Aber die meisten Menschen wissen nicht.“ Surah Jusuf 12:40

Dadurch wird deutlich, dass jeder der ablehnt, dass Allah, gewaltig ist Seine Sache, und Sein Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, richten sollen oder Ihrem Urteil widerspricht oder zu glauben, dass das Urteil Anderer besser als Ihr Urteil sei, Unglaube ist und einen aus dem Islam raus bringt.

Schaykh ibn Baz, möge Allah ihm barmherzig sein, sagte:

„Die Urteile, die Allah für Seine Diener erlassen hat und die Er in Seinem Buch oder über Seinen zuverlässigen Diener, Segen und Frieden des Herrn auf ihn, dargelegt hat, wie die Urteile über das Erbe, die fünf Gebete, die Zakah (Almosen), das Fasten und weiteres, welche Allah für Seine Diener verdeutlicht hat und worauf sich die Umma (islamische Gemeinschaft) einig ist, so ist es für niemanden erlaubt, dem gegenüber Widerstand zu leisten oder sie umzuändern, weil sie feste Gesetzgebungen für die Umma sind, in der Zeit des Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, und auch in der Zeit danach bis zum Tage des jüngsten Gerichts.

Dazu gehört: Die Bevorzugung des Jungen dem Mädchen gegenüber bei den Kindern und den Kindern der Kinder und die Brüder des Vaters und der Mutter. Allah, gepriesen sei Er, hat das in Seinem Buch verdeutlicht und die Gelehrten der Muslime sind sich hierbei einig.

Es ist also verpflichtend danach zu handeln und aus voller Überzeugung daran zu glauben. Wer behauptet, dass das Gegenteil passender wäre ist ein Ungläubiger und das gleiche gilt für jenen, der diesen Widerspruch erlaubt, so ist er ebenfalls ein Ungläubiger. Er widerspricht Allah, gepriesen sei Er, Seinem Gesandten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, und der Einstimmigkeit der Umma…“

Majmuu Fatawa ibn Baz (4/415)