Wie kehren die Seelen der Ungläubigen, nach dem sie verbrannt wurden, zu ihren Körpern zurück?

Alles Lob gehört Allah.

Der Iman (Glaube) an Allah wird nicht zustandekommen und vollständig sein, bis man daran glaubt, dass Allah zu allemfähig ist und dass nichts auf der Erde und im Himmel für Ihnunmöglich ist und dass Er die Toten in den Gräbern erweckt. So wie Ersie aus dem Nichts erschaffen hat, ist Er auch in der Lage, die Menschen, wieEr will und wann Er will, wiederzuerwecken, egal wie vielfältig ihreGestalten sind und wie verschieden ihr Untergang und Tod war.

Shaykh al Islam ibn Taymijja (möge Allahihm Barmherzig sein) sagte:

„Die Muslime und alle anderenReligionsgemeinschaften sind sich übereinstimmend einig, dass Allah zu allemfähig ist, so wie es in zahlreichen Stellen des Korans ausgesprochenwurde.“

Ende seiner Aussage (Majmuu’ Fatawa 7/8).

Und er sagte ebenfalls:

„Allah erschuf alles und Er ist zu allemfähig. Wer etwas von den Taten und Geschehnissen jemand anderem zuschreibt,außer der Macht und dem Willen Allahs, so hat er Ketzerei begangen, wasdieNamen und Zeichen Allahs angeht.“

Ende seiner Aussage ( Majmuu’ Fatawa 11/354)

Allah, der Mächtige und Gewaltige, sagte:„Er führt Uns ein Beispiel an und vergißt seine(eigene) Erschaffung. Er sagt: „Wer macht die Knochen wieder lebendig, wenn siezerfallen sind? Sag: Wieder lebendig macht sie Derjenige, Der sie das erste Malhat entstehen lassen. Und Er weiß über jede Schöpfung Bescheid“Surah Yasin 36: 78-79

Al Saadi sagte:

Das ist der Gesichtspunktdes Zweifels und des Beispiels, das diese Sache (Die Wiederbelebung) sehr weitdavon entfernt ist, zu dem was der Mensch in der Lage ist zu tun. Natürlich istdas eine Unachtsamkeit von diesem Menschen, da er den Anfang seiner Erschaffungvergessen hat. Wenn er verstehen würde, dass er aus dem Nichts erschaffen wurdeund daraufhin zu Etwas wurde, so würde er nicht dieses Beispiel erwähnen.

Die Antwort Allahs, desErhabenen, auf diese weit hergeholte Frage ist heilend und ausreichend. Ersagte: „Sag: Wieder lebendig macht sie Derjenige, Der sie das erste Mal hatentstehen lassen.“

Wenn man sich also dasalleine so vorstellt, weiß man mit Gewissheit und ohne jegliche Zweifel,dass derjenige der ihn beim ersten Mal erschaffen hat in der Lage ist, ihn einzweites Mal wiederzubeleben. Diese Fähigkeit ist leichter, wenn man sichdas so vor Augen hält.

Ende seiner Aussage(Tafsir Saadi, Seite 699-700).

Es wird in von al Bukhari (3481) und Muslim(2756) überliefert, dass Abu Huraira (Möge Allah mit ihm zufrieden sein)berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagte:„Ein Mann, der nie gutes tat, sagte zu seiner Familie: Wenn ich sterbe, verbrenntmich, und zerstreut eine Hälfte auf dem Festland und die andere Hälfteim Meer. Bei Allah, wenn Allah dazu in der Lage sein wird (michwiederzubeleben), wird er mich bestrafen, so wie Er keinen der Menschheit zuvorbestraft hat. Als der Mann dann starb, taten sie das, wozu er sie aufgerufenhatte.
Dann befahl Allah dem Festland und dem Meer ihn zusammen zu fügen und fragteihn alsdann: Wieso hast du so gehandelt? Er antwortete: Mein Herr, ich habe michvor Dir gefürchtet und Du weißt es doch besser. Daraufhin hat ihm Allahverziehen.“

Im Wortlaut von al Bukhary: „Wenn ich sterbe,verbrennt mich, alsdann zermahlt mich und verstreut mich im Wind.“

Shaykh al Islam sagte:

„Dieser Mann stürzte inden Zweifel und die Unwissenheit über die Macht von Allah, Erhaben sei Er, obEr in der Lage sei, den Sohn Adams wiederzubeleben, nachdem er verbrannt undverstreut wird. Er zweifelte, ob er zurückkehrt und am jüngsten Tag versammeltwird und das sind zwei große Grundlagen:

Erstens: Verbunden mit demIman an Allah, dem Erhabenen, ob er zu allem die Macht hat.

Zweitens: Verbunden mitdem jüngsten Tag und dem Iman das Allah den Toten wiederbelebt und ihn fürseine Taten zur Vergeltung bringt.

Ende seiner Aussage (Majmuu’Fatawa 12/491)

Wann immer der Dienerweiß, dass Allah, der Mächtige und Gewaltige, zu allem fähigund das nichts für Ihn auf der Erde und im Himmel unmöglich ist und dasswenn Er etwas will sagt: Sei und es ist und das Er, gepriesen sei Er, die Geschöpfeaus dem Nichts erschaffen hat, so wird sein Iman es nicht ablehnen an dieAuferstehung zu glauben, wie immer sie auch sei, ohne seinen Verstand zubelasten und sinnlos nachzuforschen. Es genügt ihm als Beweis sein Ebenbild,welches er klar sieht. Allah, erhaben sei Er, sagte:“ Und auf der Erde gibt esZeichen für die Überzeugten und (auch) in euch selbst. Seht ihr dennnicht?“ al Dhariyat 51: 20-21

Allah, der Mächtigeund Gewaltige, sagte zu Seinem Diener Zakariya (Allahs Frieden auf ihm): „O Zakariyyā,Wir verkünden dir einen Jungen, dessen Name Yaḥyā ist, wie Wir zuvornoch niemandem Kennzeichen gleich den seinen gegeben haben.“ Er sagte: „MeinHerr, wie soll ich einen Jungen haben, wo meine Frau unfruchtbar ist und ichvom hohen Alter bereits einen Dürrezustand erreicht habe?“ Er sagte: „So wirdes sein. Dein Herr sagt: ‚Das ist Mir ein leichtes; und auch dich habe Ich jazuvor erschaffen, als du noch nichts warst‘.“ Surah Maryam 19: 7-9

Die Erschaffung diesesJungen von einer unfruchtbaren Mutter und einem alten Vater ist nicht außergewöhnlicher,als die Erschaffung des Vaters aus dem Nichts.

Tafsir al Tabari (18/151)

Allah, erhaben sei Er,sagte über Maryam (Maria): „Sie sagte: „Mein Herr, wie sollte ich ein Kindhaben, wo mich (doch) kein menschliches Wesen berührt hat?“ Er (, der Engel,)sagte: „So (wird es sein); Allah erschafft, was Er will. Wenn Er eineAngelegenheit bestimmt, so sagt Er zu ihr nur: ‚Sei!‘ und so ist sie.“ AliImran 3:47

Und der Erhabene sagte:” Gewiß, das Gleichnis ʿJesus ist bei Allah wie das GleichnisĀdams. Er erschuf ihn aus Erde. Hierauf sagte Er zu ihm: „Sei!“ und da warer.” Ali Imran 3:59

Außerdem sind dieHimmel und die Erde vor seinen Augen und er beobachtet die Himmelsphäreund die Sterne dazwischen. Ihre Zahl kennt niemand außer Allah. Keinervon Seinen Geschöpfen kann ihre Kraft bestimmen, denn sie istgrößer als die Erschaffung der Menschen. Derjenige, der die Himmelund Erde erschaffen hat, welche großartiger und weiter als sie (dieErschaffung des Menschen) ist, ist eher in der Lage die Erschaffung desMenschen ein weiter mal zu wiederholen.

Der Erhabene sagte:”Wahrlich die Erschaffung der Himmel und der Erde ist größer als dieErschaffung der Menschen. Aber die meisten Menschen wissen nicht.” SurahGhafir 40:57

Der Erhabene sagte:”Hat nicht Derjenige, Der die Himmel und die Erde erschaffen hat, (auch) dieMacht, ihresgleichen zu erschaffen? Ja doch! Und Er ist der Allerschaffer undAllwissende. Hat nicht Derjenige, Der die Himmel und die Erde erschaffen hat,(auch) die Macht, ihresgleichen zu erschaffen? Ja doch! Und Er ist derAllerschaffer und Allwissende. Surah Yasin 36:81-82

Der Erhabene sagte:”Und Er ist es, Der die Schöpfung am Anfang macht und sie hieraufwiederholt; das ist für Ihn noch leichter.” Surah al Rum 30:27

Das bedeutet: Nochleichter für Ihn. Mujahid sagte: Die Wiederholung (der Erschaffung desMenschen) ist leichter als der Beginn und der Beginn ist (schon) leicht fürIhn. Dasselbe sagten ‘Ikrimah und andere. Tafsir ibn Kathir (6/311)

Al Bukhary (4974)überliefert von Abu Huraira (Möge Allah mit ihm zufrieden sein) das derProphet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte:”Allah sprach: Der Sohn Adams bezichtigte Mich der Lüge, und dies stehtihm nicht zu. Und er beschimpfte Mich, und dies steht ihm nicht zu. Dass erMich der Lüge bezichtigt, so ist das in seiner Äusserung: “Er wird michnicht aus dem Tod erwecken, wie Er meine Schöpfung einst begonnenhatte!” Keinesfalls war die erste Schöpfung leichter für Mich alsseine Erweckung aus dem Tod. Was aber die Beschimpfung gegen Mich angeht, soist das in seiner Äusserung: “Allah hat Sich keinen Sohn genommen!” Und Ich bin ein Einziger,der Absolute, Ewig Unabhängige, von Dem alles abhängt. Ich habe wederKinder gezeugt noch bin Ich gezeugt worden. Und keiner ist Mir gleich!”

Und wenn der Fragesteller mit seiner Fragefolgendes meint: Wie können die Seelen der Ungläubigen imHöllenfeuer am Tage des Gerichts, nach dem ihre Körper verbranntwurden, zurückkehren?

So sagen wir: Die Seelen werden in ihrenKörpern bleiben, selbst wenn sie vom Feuer verbrannt werden. Am Tage desGerichts, wenn die Seelen zum Körper zurückkehren, werden die Seelen niewieder herauskommen. So bleibt die Seele des Ungläubigen in seinemKörper und wird bestraft und die Seele des Gläubigen bleibt in dessenKörper und wird angenehm leben.

Die Haut der Insassen des Feuers wird nachdemsie verbrannt wurde durch andere Haut ersetzt, sodass die Strafe fortwährtund nicht endet. Allah, Erhaben sei er, sagte:”Diejenigen, die Unsere Zeichen verleugnen, werden Wir gewiß einem Feueraussetzen. Jedes Mal, wenn ihre Haut verbrannt ist, tauschen Wir sie ihnengegen eine andere Haut aus, damit sie die Strafe kosten. Allah istAllmächtig und Allweise.” Surah al Nisaa 4:56

Und Allah weiß es ambesten.