Wie kehren die Seelen der Ungläubigen, nach dem sie verbrannt wurden, zu ihren Körpern zurück?

Alles Lob gehört Allah.

Der Iman (Glaube) an Allah wird nicht zustande
kommen und vollständig sein, bis man daran glaubt, dass Allah zu allem
fähig ist und dass nichts auf der Erde und im Himmel für Ihn
unmöglich ist und dass Er die Toten in den Gräbern erweckt. So wie Er
sie aus dem Nichts erschaffen hat, ist Er auch in der Lage, die Menschen, wie
Er will und wann Er will, wiederzuerwecken, egal wie vielfältig ihre
Gestalten sind und wie verschieden ihr Untergang und Tod war.

Shaykh al Islam ibn Taymijja (möge Allah
ihm Barmherzig sein) sagte:

„Die Muslime und alle anderen
Religionsgemeinschaften sind sich übereinstimmend einig, dass Allah zu allem
fähig ist, so wie es in zahlreichen Stellen des Korans ausgesprochen
wurde.“

Ende seiner Aussage (Majmuu’ Fatawa 7/8).

Und er sagte ebenfalls:

„Allah erschuf alles und Er ist zu allem
fähig. Wer etwas von den Taten und Geschehnissen jemand anderem zuschreibt,
außer der Macht und dem Willen Allahs, so hat er Ketzerei begangen, was
dieNamen und Zeichen Allahs angeht.“

Ende seiner Aussage ( Majmuu’ Fatawa 11/354)

Allah, der Mächtige und Gewaltige, sagte:
„Er führt Uns ein Beispiel an und vergißt seine
(eigene) Erschaffung. Er sagt: „Wer macht die Knochen wieder lebendig, wenn sie
zerfallen sind? Sag: Wieder lebendig macht sie Derjenige, Der sie das erste Mal
hat entstehen lassen. Und Er weiß über jede Schöpfung Bescheid“
Surah Yasin 36: 78-79

Al Saadi sagte:

Das ist der Gesichtspunkt
des Zweifels und des Beispiels, das diese Sache (Die Wiederbelebung) sehr weit
davon entfernt ist, zu dem was der Mensch in der Lage ist zu tun. Natürlich ist
das eine Unachtsamkeit von diesem Menschen, da er den Anfang seiner Erschaffung
vergessen hat. Wenn er verstehen würde, dass er aus dem Nichts erschaffen wurde
und daraufhin zu Etwas wurde, so würde er nicht dieses Beispiel erwähnen.

Die Antwort Allahs, des
Erhabenen, auf diese weit hergeholte Frage ist heilend und ausreichend. Er
sagte: „Sag: Wieder lebendig macht sie Derjenige, Der sie das erste Mal hat
entstehen lassen.“

Wenn man sich also das
alleine so vorstellt, weiß man mit Gewissheit und ohne jegliche Zweifel,
dass derjenige der ihn beim ersten Mal erschaffen hat in der Lage ist, ihn ein
zweites Mal wiederzubeleben. Diese Fähigkeit ist leichter, wenn man sich
das so vor Augen hält.

Ende seiner Aussage
(Tafsir Saadi, Seite 699-700).

Es wird in von al Bukhari (3481) und Muslim
(2756) überliefert, dass Abu Huraira (Möge Allah mit ihm zufrieden sein)
berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagte:
„Ein Mann, der nie gutes tat, sagte zu seiner Familie: Wenn ich sterbe, verbrennt
mich, und zerstreut eine Hälfte auf dem Festland und die andere Hälfte
im Meer. Bei Allah, wenn Allah dazu in der Lage sein wird (mich
wiederzubeleben), wird er mich bestrafen, so wie Er keinen der Menschheit zuvor
bestraft hat. Als der Mann dann starb, taten sie das, wozu er sie aufgerufen
hatte.
Dann befahl Allah dem Festland und dem Meer ihn zusammen zu fügen und fragte
ihn alsdann: Wieso hast du so gehandelt? Er antwortete: Mein Herr, ich habe mich
vor Dir gefürchtet und Du weißt es doch besser. Daraufhin hat ihm Allah
verziehen.“

Im Wortlaut von al Bukhary: „Wenn ich sterbe,
verbrennt mich, alsdann zermahlt mich und verstreut mich im Wind.“

Shaykh al Islam sagte:

„Dieser Mann stürzte in
den Zweifel und die Unwissenheit über die Macht von Allah, Erhaben sei Er, ob
Er in der Lage sei, den Sohn Adams wiederzubeleben, nachdem er verbrannt und
verstreut wird. Er zweifelte, ob er zurückkehrt und am jüngsten Tag versammelt
wird und das sind zwei große Grundlagen:

Erstens: Verbunden mit dem
Iman an Allah, dem Erhabenen, ob er zu allem die Macht hat.

Zweitens: Verbunden mit
dem jüngsten Tag und dem Iman das Allah den Toten wiederbelebt und ihn für
seine Taten zur Vergeltung bringt.

Ende seiner Aussage (Majmuu’
Fatawa 12/491)

Wann immer der Diener
weiß, dass Allah, der Mächtige und Gewaltige, zu allem fähig
und das nichts für Ihn auf der Erde und im Himmel unmöglich ist und dass
wenn Er etwas will sagt: Sei und es ist und das Er, gepriesen sei Er, die Geschöpfe
aus dem Nichts erschaffen hat, so wird sein Iman es nicht ablehnen an die
Auferstehung zu glauben, wie immer sie auch sei, ohne seinen Verstand zu
belasten und sinnlos nachzuforschen. Es genügt ihm als Beweis sein Ebenbild,
welches er klar sieht. Allah, erhaben sei Er, sagte:“ Und auf der Erde gibt es
Zeichen für die Überzeugten und (auch) in euch selbst. Seht ihr denn
nicht?“ al Dhariyat 51: 20-21

Allah, der Mächtige
und Gewaltige, sagte zu Seinem Diener Zakariya (Allahs Frieden auf ihm): „O Zakariyyā,
Wir verkünden dir einen Jungen, dessen Name Yaḥyā ist, wie Wir zuvor
noch niemandem Kennzeichen gleich den seinen gegeben haben.“ Er sagte: „Mein
Herr, wie soll ich einen Jungen haben, wo meine Frau unfruchtbar ist und ich
vom hohen Alter bereits einen Dürrezustand erreicht habe?“ Er sagte: „So wird
es sein. Dein Herr sagt: ‚Das ist Mir ein leichtes; und auch dich habe Ich ja
zuvor erschaffen, als du noch nichts warst‘.“ Surah Maryam 19: 7-9

Die Erschaffung dieses
Jungen von einer unfruchtbaren Mutter und einem alten Vater ist nicht außergewöhnlicher,
als die Erschaffung des Vaters aus dem Nichts.

Tafsir al Tabari (18/151)

Allah, erhaben sei Er,
sagte über Maryam (Maria): „Sie sagte: „Mein Herr, wie sollte ich ein Kind
haben, wo mich (doch) kein menschliches Wesen berührt hat?“ Er (, der Engel,)
sagte: „So (wird es sein); Allah erschafft, was Er will. Wenn Er eine
Angelegenheit bestimmt, so sagt Er zu ihr nur: ‚Sei!‘ und so ist sie.“ Ali
Imran 3:47

Und der Erhabene sagte:
” Gewiß, das Gleichnis ʿJesus ist bei Allah wie das Gleichnis
Ādams. Er erschuf ihn aus Erde. Hierauf sagte Er zu ihm: „Sei!“ und da war
er.” Ali Imran 3:59

Außerdem sind die
Himmel und die Erde vor seinen Augen und er beobachtet die Himmelsphäre
und die Sterne dazwischen. Ihre Zahl kennt niemand außer Allah. Keiner
von Seinen Geschöpfen kann ihre Kraft bestimmen, denn sie ist
größer als die Erschaffung der Menschen. Derjenige, der die Himmel
und Erde erschaffen hat, welche großartiger und weiter als sie (die
Erschaffung des Menschen) ist, ist eher in der Lage die Erschaffung des
Menschen ein weiter mal zu wiederholen.

Der Erhabene sagte:”
Wahrlich die Erschaffung der Himmel und der Erde ist größer als die
Erschaffung der Menschen. Aber die meisten Menschen wissen nicht.” Surah
Ghafir 40:57

Der Erhabene sagte:”
Hat nicht Derjenige, Der die Himmel und die Erde erschaffen hat, (auch) die
Macht, ihresgleichen zu erschaffen? Ja doch! Und Er ist der Allerschaffer und
Allwissende. Hat nicht Derjenige, Der die Himmel und die Erde erschaffen hat,
(auch) die Macht, ihresgleichen zu erschaffen? Ja doch! Und Er ist der
Allerschaffer und Allwissende. Surah Yasin 36:81-82

Der Erhabene sagte:”
Und Er ist es, Der die Schöpfung am Anfang macht und sie hierauf
wiederholt; das ist für Ihn noch leichter.” Surah al Rum 30:27

Das bedeutet: Noch
leichter für Ihn. Mujahid sagte: Die Wiederholung (der Erschaffung des
Menschen) ist leichter als der Beginn und der Beginn ist (schon) leicht für
Ihn. Dasselbe sagten ‘Ikrimah und andere. Tafsir ibn Kathir (6/311)

Al Bukhary (4974)
überliefert von Abu Huraira (Möge Allah mit ihm zufrieden sein) das der
Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte:
“Allah sprach: Der Sohn Adams bezichtigte Mich der Lüge, und dies steht
ihm nicht zu. Und er beschimpfte Mich, und dies steht ihm nicht zu. Dass er
Mich der Lüge bezichtigt, so ist das in seiner Äusserung: “Er wird mich
nicht aus dem Tod erwecken, wie Er meine Schöpfung einst begonnen
hatte!” Keinesfalls war die erste Schöpfung leichter für Mich als
seine Erweckung aus dem Tod. Was aber die Beschimpfung gegen Mich angeht, so
ist das in seiner Äusserung: “Allah hat Sich keinen Sohn genommen!” Und Ich bin ein Einziger,
der Absolute, Ewig Unabhängige, von Dem alles abhängt. Ich habe weder
Kinder gezeugt noch bin Ich gezeugt worden. Und keiner ist Mir gleich!”

Und wenn der Fragesteller mit seiner Frage
folgendes meint: Wie können die Seelen der Ungläubigen im
Höllenfeuer am Tage des Gerichts, nach dem ihre Körper verbrannt
wurden, zurückkehren?

So sagen wir: Die Seelen werden in ihren
Körpern bleiben, selbst wenn sie vom Feuer verbrannt werden. Am Tage des
Gerichts, wenn die Seelen zum Körper zurückkehren, werden die Seelen nie
wieder herauskommen. So bleibt die Seele des Ungläubigen in seinem
Körper und wird bestraft und die Seele des Gläubigen bleibt in dessen
Körper und wird angenehm leben.

Die Haut der Insassen des Feuers wird nachdem
sie verbrannt wurde durch andere Haut ersetzt, sodass die Strafe fortwährt
und nicht endet. Allah, Erhaben sei er, sagte:”
Diejenigen, die Unsere Zeichen verleugnen, werden Wir gewiß einem Feuer
aussetzen. Jedes Mal, wenn ihre Haut verbrannt ist, tauschen Wir sie ihnen
gegen eine andere Haut aus, damit sie die Strafe kosten. Allah ist
Allmächtig und Allweise.” Surah al Nisaa 4:56

Und Allah weiß es am
besten.