Die Form des Takbirs in den zwei ‘Iid-Tagen

Was den Takbir, in folgender Form angeht: „Allahu Akbar Allahu Akbar La ilaha illa Allah Wallahu Akbar Allahu Akbar wa Lillahil Hamd.“

Dies wurde von Ibn Mas’ud, möge Allah mit ihm zufrieden sein, und anderen Altvorderen authentisch überliefert, egal ob man den Takbir am Anfang (Also vor „La ilaha illa Allah“) drei oder zwei Mal ausspricht.“

Siehe „Al-Musannaf“ von Ibn Abi Schaiba (165/2-168) und „Irwaa` Al-Ghaliil“ (125/3).

Und was die Form des Takbirs angeht: „Allahu Akbaru Kabiran Wal Hamdu Lillahi Kathiran wa Subhan Allahi Bukratan wa Asila … usw.“

Imam Asch-Schafi’i, möge Allah ihm barmherzig sein, sagte (darüber):
„Und wenn man hinzufügt: „Allahu Akbaru Kabiran Wal Hamdu Lillahi Kathiran wa Subhan Allahi Bukratan wa Asila. La ilaha illa Allahu Wahdahu sadaqa Wa’dahu wa nasara ‘Abdahu wa A’azza Jundahu wa hazama Al-Ahzaaba Wahda. La ilaha illa Alah wa la na’budu illa Iyyaahu Mukhlisiina lahud Diin wa lau kariha Al-Kafirun.“ So ist es gut/schön.“

Aus „Al-Umm“ (1/241).

Abu Ishaq Asch-Schirazi sagte in „Al-Muhadhab“ (121/1):

„Da der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, dies auf As-Safaa sagte.“

Die Angelegenheit hier ist umfangreich, da diese bloß über den Takbir überliefert wurde (und keine bestimmte Form). Und der Gesandte, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat keine Form vor einer anderen gezogen. Allah, erhaben sei Er, sagte:

„Damit ihr Allah als den Größten preist.“

[Al-Baqara 2:185]

So erlangst du die Sunnah, mit welcher Form auch immer.

As-San’ani, möge Allah ihm barmherzig sein, sagte:
„In der Erläuterung gibt es viele Eigenschaften und Zustimmungen von etlichen Imamen. Es beweist, dass die Angelegenheit erweitert ist, und auch der Vers, im Allgemeinen, beinhaltet dies.“

Aus „Subul As-Salam“ (2/72).

Ibn Habib sagte:
„Als den Takbir, ist mir lieber (wenn man sagt): „Allahu Akbar Allahu Akbar La ilaha illa Alah Wallahu Akbar Wa Lillahil Hamd ‘ala ma hadana. Allahumma Ij’alna Laka minasch Schakirin.“ (… und Allahs gebührt das Lob wofür Er uns leitete. O Allah, mach uns zu jenen, die Dir gegenüber dankbar sind.) Asbagh fügte hinzu: „Allahu Akbaru Kabiran wal Hamdu Lillahi Kathiran wa Subhanallahi Bukratan wa Asila wa La Haula wa La Quwwata illa Billah.“

Er sagte:

„Und wenn du etwas hinzufügst, wegnimmst, oder etwas anderes sagst, so ist es kein Problem.“

Aus „‘Aqd Al-Jawaahir Ath-Thamina“ (242/3).

Sahnun sagte:

„Ich fragte Ibn Al-Qasim: „Hat euch Malik erwähnt, wie der Takbir sein soll?“ Er sagte: „Nein!“ Er sagte weiter: „Malik hat in diesen Sachen nichts beschränkt.“

Aus „Al-Jaami‘ Li Ahkaam Al-Qur`aan“ (2/307).

Zu den Formen des Takbirs, in beiden ‘Iid-Tagen, die von den Altvorderen authentisch überliefert wurden, gehört:

-„Allahu Akbar Allahu Akbar wa Lillahil Hamd Allahu Akbar wa Ajall Allahu Akbar ‘ala ma Hadana.“ (Allah ist größer, Allah ist größer, und Allahs gebührt das Lob! Allah ist größer und mächtiger! Allah ist größer wofür Er uns leitete.)

Überlieferte Al-Baihaqi (2/215) von Ibn ‘Abbas, möge Allah mit ihm zufrieden sein. Al-Albaani stufte dies in „Irwaa` Al-Ghalil“ (126/3) als authentisch ein.

– Ibn Hajar sagte:

„Was die Form des Takbirs angeht, so ist das authentischste, was diesbezüglich überliefert wurde, das was ‘Abdurrazzaaq, mit einer authentischen Überlieferungskette, von Salman überlieferte, welcher sagte:

„Preist Allah als Größten: Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbaru Kabira!“

Aus „Fath Al-Baari“ (462/2).

Es ist besser sich an das zu halten, was von den Prophetengefährten, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, überliefert wurde.

Und Allah weiß es am besten.

Siehe die Antwort der Frage Nr. 36442