Die Definition der Neuerung (in der Religion) (arab. Bid'ah) im islamischen Recht ist, dass es sich um eine Form der Anbetung handelt, die von Allah nicht vorgeschrieben wurde. Oder man könnte sagen, es ist die Anbetung Allahs auf eine Weise, die weder der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - noch seine rechtgeleiteten Nachfolger (die Kalifen) praktiziert haben. Die Definition der Neuerung, die einen aus der Religion befördert (arab. Bid’ah Mukaffirah) ist, dass jemand etwas leugnet, das im islamischen Recht allgemein anerkannt, mehrfach überliefert (arab. Mutawatir) und Teil des Wissens über die Religion ist, das notwendigerweise gewusst werden muss. Die Definition der Neuerung, die einen nicht aus der Religion befördert (arab. Bid’ah ghayr mukaffirah), ist, dass sie nicht mit einer Leugnung des Qurans oder etwas, mit dem Allah seine Gesandten gesandt hat, verbunden ist. Der große Shirk (arab. Shirk Akbar) ist jede Beigesellung Allahs, den der Gesetzgeber bezeichnet hat, und er beinhaltet den Austritt des Menschen aus seinem Glauben. Der kleine Shirk (arab. Shirk Ashghar) ist jede Handlung, sei es im Wort oder in der Tat, die von der islamischen Gesetzgebung als Shirk bezeichnet wird, aber nicht dazu führt, dass jemand den Glauben verlässt. Eine detaillierte Erläuterung zur Augendienerei (arab. Riya) in der Anbetung findet sich in der ausführlichen Antwort.

Die 'Umrah besteht aus vier Dingen: dem Ihram, dem Tawaf um das geschützte Haus (also die Ka'bah), dem Laufen (arab. Sa'i) zwischen (den beiden Hügeln) As-Safa und Al-Marwah und dem Rasieren oder Kürzen der Haare (am Ende). Wir werden in der detaillierten Antwort die Beschreibung der 'Umrah zusammenfassen, wie sie in der Sunnah überliefert ist.

Der Tauhid ist die alleinige Anbetung Allahs - erhaben ist Er -, und dies beinhaltet: (Allahs) Einzigkeit in der Anbetung, in der Herrschaft und in den Namen und Attributen. Die Gelehrten teilten den Tauhid in drei Arten auf: Tauhid Ar-Rububiyyah (Allahs Einzigkeit in der Herrschaft), Tauhid Al-Uluhiyyah (Allahs Einzigkeit in der Anbetung) und Tauhid Al-Asma wa As-Sifat (Allahs Einzigkeit in den Namen und Attributen).