Можно ли взывать к Аллаху за христианку во время разговора с ней

Вопрос: 108914

Мне не нравится ходить к доктору-мужчине, и я предпочитаю доктора женщину. Единственная квалифицированная женщина-врач, которую я знаю, является христианкой. Я чувствую себя комфортно во время общения с ней. Во время общения я часто по привычке употребляю фразу: «Пусть наш Господь благословит тебя», «Пусть наш Господь почтит тебя», «Пусть Аллах дарует тебе благодать», и так далее. Допустимо ли это или нет?

Текст ответа

Хвала Аллаху, мир и благословение будут на Посланника Аллаха и его семью.

Мольбы /ду‘а/ за неверующего, который живет под мусульманским правлением или который имеет договор о мире с мусульманами, бывают двух видов:

1. Первый вид — это мольбы, имеющие отношение к Последней жизни. Например, мольба о том, чтобы он вошёл в Рай, или мольба о его прощении, о его помиловании, об освобождении его ото Огня, о получении заступничества Пророка нашего Мухаммада, да благословит его Аллах и облагодетельствует, и пр.

Подобные мольбы говорить недопустимо, так как это запретил Всевышний Аллах:

مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ

«Пророку и верующим не подобает просить прощения для многобожников, даже если они являются родственниками, после того, как им стало ясно, что они будут обитателями Ада»^{^[1]}.

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Я попросил у своего Господа разрешения молиться о прощении моей матери, но Он не дал мне разрешения»^{^[2]}.

Ан-Науауи, да помилует его Аллах, сказал:

«Что касается погребальной молитвы над неверующим и молитвы о прощении за него, то это запрещено в соответствии с текстом Корана и единодушным мнением всех учёных»^{^[3]}.

2. Второй вид — это мольбы, связанные с мирскими делами. Например, мольба о богатстве и многочисленном потомстве, мольба об исцелении, мольба о счастье и процветании, а самая важная мольба — мольба о прямом пути.

Мольбы такого вида дозволены и не являются грехами по нескольким причинам:

1) В отношении таких мольб нет запрета, а основной принцип заключается в том, что вещи допустимы, если нет доказательств того, что они запрещены.

2) Сунна подтверждает, что неверующему можно ответить на приветствие /салям/, если он поприветствовал ясными словами (мусульманского приветствия). А слова мусульманского приветствия не что иное, как мольба о благополучии и безопасности. В Сунне также говорится о том, что неверующему можно читать рукъя-заклинание или рукъю-мольбу, а рукъя — это мольба о выздоровлении. Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 6714.

3) Это помогает смягчить сердца неверующих для принятия Ислама, а это в свою очередь является одной из важных целей Шариата. Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, посетил больного мальчика-иудея; он призвал его принять ислам, и мальчик стал мусульманином.

4) Подобные мольбы передаются от некоторых предшественников. Ниже приведены примеры.

От ‘Укбы ибн ‘Амира Аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, передаётся, что он прошел мимо человека, который выглядел как мусульманин. Мужчина поприветствовал его мусульманским приветствием, и ‘Укба ответил на приветствие, сказав: «И тебе мир, милость Аллаха и Его благословение». И тогда раб ‘Укбы сказал ему: «Он христианин», после чего ’Укба встал и последовал за человеком, пока не догнал его, а после сказал ему: «Милость Аллаха и Его благословение для верующих, но пусть Аллах дарует тебе долгую жизнь, много богатства и много детей»^{^[4]}.

От аль-Хасана аль-Басри, да помилует его Аллах, передаётся, что он сказал: «Если ты выражаешь соболезнование немусульманину, живущему под мусульманским правлением, то скажи: „Пусть вас не постигнет ничего, кроме хорошего“»^{^[5]}. Далее в книге приводятся еще подобные сообщения.

5) Факихи, да помилует его Аллах, дозволяли и подобный вид мольбы. Вот некоторые тексты на эту тему.

Передаётся от аль-Бахути аль-Ханбали, да помилует его Аллах, что он сказал:

«Допустимо сказать ему (то есть неверующему — прим. пер): „Добро пожаловать, как ты сегодня?“ и похожие фразы, такие как: „Как у тебя дела?“ Также допустимо сказать: „Да благословит тебя Аллах, да ведёт тебя Аллах по прямому пути, то есть к Исламу“. Ибрахим аль-Харби, да помилует его Аллах, спросил Ахмада: „Можем ли мы сказать ему: „Да благословит тебя Аллах?“ Он ответил: „Да, то есть исламом“»^{^[6]}.

В комментариях к «Нихайату-ль-мухтадж» (Т. 1. С. 533) и к «Тухфату-ль-мухтадж» (Т. 22. С. 88), которые являются книгами мазхаба шафиитов, говорится: «Дозволено обращаться с мольбой за неверующих о здоровье тела и о прямом пути для них».

Аль-Мунауи, да помилует его Аллах, сказал:

«Также допустимо просить для неверующего, чтобы ему был дарован прямой путь, здоровье, благополучие, но не прощение»^{^[7]}.

Исходя из всего вышесказанного следует, что нет ничего плохого в том, что вы говорите при общении с доктором-христианкой, а именно: «Да благословит тебя Аллах, да почтит тебя Аллах», имея в виду чтобы Всевышний Аллах благословил и почтил её исламом.

Имама Ахмада ибн Ханбала, да помилует его Аллах, спросили о мусульманине, который говорил христианину: «Да почтит тебя Аллах», на что он ответил: «Да (это допустимо); он может сказать: „Да почтит тебя Аллах“, то есть с исламом»^{^[8]}.

А Аллаху ведомо лучше.

____________________________________________________________________________

Коран. Сура «Покаяние» 9:113.

Муслим. Ас-Сахих, № 976.

Ан-Науауи. Аль-Маджму‘. Т. 5. С7 120.

Аль-Бухари. Адабу-ль-муфрад. Т. 1. С. 380.

Ибн аль-Кайим. Ахкяму ахли-з-зимма. Т. 1. С. 438.

Аль-Бухути. Кашшафу-ль-кина’. Т. 3. С. 130.

Аль-Мунауи. Файду-ль-кадир. Т. 1. С. 345.

Ибн аль-Муфлих. Аль-Адабу-ш-шар‘ийа. Т. 1. С. 369.

Источник:

Сайт «Ислам: вопрос и ответ»