Можно ли просить Аллаха собрать нас вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует?

Мольба
о том, чтобы
Всевышний
Аллах собрал
нас вместе с
Посланником,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
возле
Водоёма в Раю
является похвальной
и правильной
мольбой. Наш
Пророк, да
благословит
его Аллах и приветствует,
сообщил нам,
что он будет первым
человеком, который
придёт к Водоему.
От него будут
прогнаны
люди, не
заслуживающие
права испить
из него. Это
будут те, о
лицемерии
которых
будет
известно, и
те, на ком не
будет знаков,
свидетельствующих
о следовании (Пророку),
– белых звезд
во лбу и
белых колец
на ногах и
руках. Также
будут
прогнаны люди
не из этой
общины. В
этом проявляется
почет общине
Мухаммада,
мир ему и
благословение,
чтобы вся община
собралась
возле
Пророка и
испила из Водоёма.

В
вопросе под №
125919 вы найдете
подробное
разъяснение
о том, кто
будет
отогнан от Водоёма.

Мольба
человека о
том, чтобы
Всевышний
Аллах собрал его
возле
Водоёма, является
хорошей
мольбой. Мольба
человека о
том, чтобы
Всевышний
Аллах собрал
его вместе с
Пророком в
Раю, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
также
является
благой
мольбой. И
даже более
этого, это
указывает,
что молящий преследует
высокую цель.
Но наряду с мольбой
ему самому необходимо
увеличить
совершение праведных
дел.

Раби‘а
ибн Ка‘ба
аль-Аслями
сказал: Я
ночевал
вместе с
посланником
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
и принёс ему
воды для
омовения. Он
сказал мне: „Проси“,
я сказал: „Я
желаю быть твоим
спутником в
Раю“. Он
сказал мне: „(Желаешь
ли ты,)
что-либо
другое?“, я
ответил: „Это и есть то,
что я желаю“. Тогда
он сказал
мне: „В таком
случае,
совершая
много земных
поклонов, для
себя же
самого будь
мне
помощником!“
(приводится у
Муслима под №
489).

Ибн
‘Алян
аш-Шафи‘и, да
помилует его
Аллах, сказал:

«Слова „Я
желаю быть твоим
спутником в
Раю“ означают:
„Желаю быть
близко в нём
от тебя,
наслаждаться
взором на
тебя и
близостью к
тебе и не
расставаться
с тобой“. В
таком случае это
не
противоречит
тому, что степень
„аль-уасиля“
в Раю только
лишь для
Пророка.
Никто из
пророков и
посланников Аллаха
не
соучаствует
с ним в этом,
не говоря уже
об остальных
людях.

Цель
(этого
сподвижника)
– достичь
степени близости
к Пророку, и
он указал на
это таким образов»
(Далиль
аль-фарихин
ли турук
рийад
ас-салихин. – Т. 1.
– С. 392).

Говоря
„Я желаю быть твоим
спутником в
Раю“, он
просил
Пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
воззвать к
Аллаху с
просьбой об
этом. Ведь, безусловно,
известно, что
Пророк, мир
ему и
благословение,
не может
ввести
кого-либо в
Рай.

Ибн
Кайим, да
помилует его
Аллах,
сказал:

«О
Аллах, как
различны
цели!
Существуют
цели, которые
касаются
Того, Кто над
Троном, а существуют
цели (или
желания),
которые
связаны с
отбросами. Обычные
люди говорят:
„Достоинство
человека можно
определить
по делу, которое
он совершает
хорошо“. Ученые
и люди, которые
много
поклоняются
Аллаху,
говорят: „Достоинство
человека можно
определить
по тому, что
он желает“. Великие
ученые и
великие из
тех, кто
много поклоняется
Аллаху,
говорят: „Цель
человека можно
определить
по тому, что
он желает“.

Если же
ты желаешь
узнать о
видах целей,
то посмотри
на желание
Раби‘а
ибн Ка‘ба
аль-Аслями,
да будет
доволен им
Аллах.
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал ему:
„Проси меня“,
на что он
сказал: „Я
желаю быть твоим
спутником в
Раю“. А другие
же просят о
том, что
наполняет
живот, или
скрывает кожу»
(Мадаридж
ас-саликин. – Т. 3.
– С. 147).

А
Аллаху
ведомо лучше.