Религиозно-правовое решение в отношении касания полового органа правой рукой

Во-первых.

Касатьсяполовогооргана левойрукой примочеиспусканиинежелательно,как на этоуказываетхадис от АбуКатады, да будетдоволен имАллах, чтопосланникАллаха, даблагословитего Аллах иприветствует,сказал: Еслиодин из васбудет пить,пусть невыдыхаетвоздух всосуд, не берётсяправой рукойза половойчлен, когдапосещаетотхожееместо, и неподмываетсяправой рукой(Аль-Бухари № 194,Муслим № 393). Вверсии у Муслиматакжесказано: Пустьникто из васни в коемслучае неберётся заполовойорган, когда будетмочиться(Муслим № 392).

Шейх ‘Абду-Ллахибн Салихаль-Фаузан,да хранит егоАллах,сказал: «Хадисявляетсядоказательствомтому, чтодотрагиватьсяполовогоорганаправой рукойво времямочеиспусканиязапрещено,так как этонесовместимос почтением,которое отдаётсяправой руке. Большинствоучёныхпринималиэтот запретзанежелательность(макрух), как обэтомупомянулан-Науауи идругие. Таккак этотхадисотносится к нравственности,наставлениюи указанию наблагородствоправой руки,а это недостигаетсостояниякатегорическойзапретности (харама).Даудаз-Захири иИбн Хазмсчитали, что изэтого хадисаследуеткатегорическийзапрет,основываясьна том, что основазапрета –категорическийзапрет (харам).

Мнениебольшинстваучёные болееверно, таккак этотзапрет –запрет извоспитательныхцелей, чтоподтверждаетсловапосланникаАллаха, даблагословитего Аллах иприветствует,о половом органе:„Что это, какне частьтебя…“» (Минхату-ль-‘аллямшархубулуги-ль-марам.Т. 1. С. 312).

Аль-Хаттаби,да помилуетего Аллах,сказал: Касатьсяполовогоорганаправой рукойнежелательнои в этомудаления еёот касанияоргана, из котороговыходятнечистоты.ПосланникАллаха, даблагословитего Аллах иприветствует,правой рукойпользовалсяво время еды,питья и приоблачении в одежду,а левой – вовсехостальныхдействиях,связанных стелом (Ма‘алимас-сунан. Т. 1. С. 23).

ШейхИбн ‘Усеймин,да помилуетего Аллах,сказал: Таккак во времямочеиспусканиявозможны брызги,а если естьбрызги, то пустьони попадаютна левую, а неправую руку.Но иногдачеловеквынужденбрать правойрукой, и еслиэтонеобходимость,то в этом нетничего плохого.Например, еслиземлятвёрдая, алевая рука учеловека обездвижена.В подобномслучае емутребуетсявзятьполовойорган правойрукой, и вэтом нет ничегоплохого. Чтоже касается касанияоргана безнеобходимости,то пророк, даблагословитего Аллах и приветствует,запретил это,сказав: „Пустьникто из васни в коемслучае некасается половогооргана, когдабудетмочиться “ (Аш-Шархаль-мухтасарли булугаль-марам).

Во-вторых.

Запретв хадисесвязантолько ссостояниеммочеиспускания,значит востальныхслучаях этодозволено.

Аль-Бухариназвал главув своём трудеСахих: Главао том, чтобыникто не бралсвой половойорган правойрукой, когдабудетмочиться.

ИбнХаджар, дапомилует егоАллах,сказал: Этимон указал нато, чтозапреткасатьсяполовогоорганаправой рукой,как об этомбыло сказанов предыдущейглаве,касаетсятолькослучая, когдачеловек мочится. Значит,в остальныхслучаях этодозволено(Фатху-ль-бари.Т. 1. С. 254).

АбуДауд, дапомилует егоАллах, всвоём трудеАс-сунанназвал главу Нежелательностькасанияполовогооргана правойрукой при очищении.В Ат-тадж уа-ль-иклильсказано (Т. 1. С. 388): Учёныеотнесли это кнежелательности,а запрет касанияв другомхадисеограничен сподмыванием.

Исходя изэтого, дозволенокасаться правойрукой половогооргана вовремяполовогоакта, еслитолькочеловек неопасается,что его руказагрязнится предэякулятом(мази). В этомслучае этонежелательно.

ААллахуведомо лучше.