Касается ли сжатие могилы и пророков, мир им?

В
ответе на
вопрос №
131627 мы
уже говорили
о сжатии
могилы. В нём
мы упомянули
предания
(хадисы) об
этом и
разъяснили
некоторые
вопросы. Просим
Вас
обратиться к
этому ответу.

Вопрос,
который не
разбирался в
том ответе, это
– Касается ли
сжатие
могилы и
пророков?

В
ответе на это
говорится,
что в
отношении этого
вопроса нет достоверно
переданного
текста
Откровения.
Однако мы
остановились
на словах
многих учёных,
которые
считают, что
пророки
являются исключением,
и сжатие
могилы их не
коснётся. Наиболее
верным это
мнение
считают те
учёные, которые
говорят, что
сжатие
могилы
различается
соразмерно греховности
людей.
Пророки
являются
безгрешными
в отношении
больших
грехов, а
также они не
были
постоянны в
совершении
малых грехов.
Поэтому, их могила
не будет
сжиматься, и
они не будут
спрошены в
ней.

Ас-Суюты, да
помилует его
Аллах, после
упоминания
хадиса о том,
что могила сожмёт
пророка
Йахъю, мир
ему, сказал: Этот
хадис
является крайне
порицаемым,
цепочка его
передатчиков
разорвана.
Ведь
известно, что
пророков
могила
сжимать не
будет (Шарх
ас-судур
би-шарх
хали-ль-маута
уа-ль-кубур. – С.
114).

Аль-Мунауи,
да помилует
его Аллах,
сказал: Сообщение
(т. е. хадис –
прим. пер.)
гласит, что
никто не
спасётся от
сжатия
могилы: ни
праведный, ни
другой
человек. Но пророки
– особая
категория и
являются
исключением,
как об этом
упомянул
автор
(ас-Суюты) в
книге „аль-Хасаис“ (Файду-ль-Кадир.
– Т. 5. – С. 424).

Он, да
помилует его
Аллах, также
сказал: Однако
аль-Хаким
ат-Тирмизи
исключил
пророков и угодников
Аллаха (аулия).
И склонялся к
мнению, что
их могила не
будет
сжиматься, и
они не будут
спрошены. Я
считаю, что
исключение
пророков
очевидно, но
что же
касается
угодников, то
это мнение далеко
от того,
чтобы быть
правильным. Разве
не видно
величие
положения Са‘да
ибн Му‘аза? А
его сожмёт
могила
(Файду-ль-Кадир.
– Т. 5. – С. 398).

Шейх
Ахмад
ан-Нафрауи
аль-Малики,
да помилует
его Аллах,
сказал: Что
касается
пророков, то
некоторые
сказали:
„Не
сообщается,
что пророков
сожмёт
могила, и
будет в ней
спрос“; из-за их
непогрешимости
(Аль-фауаких
ад-диуани. – Т. 2. –
С. 688).

Сальман
аль-Буджайрами
аш-Шафи‘и, да
помилует его
Аллах,
сказал: Что
касается
сжатия
молитвы, то
ей подвергнутся
все умершие,
даже те, кто
не достиг возраста
обязательного
соблюдения
всех заповедей
(мукалляф). От
него спасутся
только
пророки и
Фатыма бинт
Асад (Тухфату-ль-хабиб
‘аля
шархи-ль-хатыб.
– Т.2. – С. 586).

Упоминание
о том, что
Фатыма бинт
Кайс будет
тоже
избавлена от
этого, в Сунне
не
подтверждается.Те, кто
также
исключил её,
опирались на
выдуманный
или очень слабый
хадис,
который
упомянул Ибн Шабба
в своей книге
Тариху-ль-мадина
(Т. 1. – С. 124). В
цепочке
передатчиков
этого хадиса есть
неизвестные
люди, а также ‘Абду-Ллах
ибн Джа‘фар
ибн аль-Мисъуар
ибн Махрама.
О нём Ибн
Хиббан, да
помилует его
Аллах,
сказал: Он
много
ошибался,
передавая
сообщения…
(Аль-маджрухин.
– Т. 2. – С. 27).

Шейх
‘Абдуль-‘Азиз
ар-Раджихи,
да хранит его
Аллах, сказал:
Что касается
пророков, то
мы не знаем,
что они
подвергнутся
сжатию могилы
(Шарх аль-‘акыда
ат-тахауийа. –
С. 307).

Очевидно,
что сжатию
могилы
подвергнутся
мученики,
праведные
люди и
угодники
Аллаха, но
ему не
подвергнутся
пророки.

А
Аллаху
ведомо лучше.